石湖
位于苏州西南郊6公里处。石湖景区东至澹台湖，南至尧峰山，西至木(渎)东(山)公路，北至苏福公路。面积14.25平方公里。由石湖、楞伽山、吴山、七子山等组成。石湖景区自古就有“山水之会”的誉称，这里山水相依、湖面开阔、峰峦重叠，形成十分秀丽的湖光山色，而且古吴越的遗址、遗迹，多且集中，向为苏州著名的风景游览胜地。石湖是太湖东出水的一个分支，湖水经越来溪北流，汇于上方山下，形成面积3.5平方公里的一个内湾。相传春秋时(公元前770——476年)，越人挖溪进兵，横贯山麓，凿石开溪，以通苏城，故名石湖。溪东溪西分别筑有两相对垒的“越城”和“吴城”。溪之西南，相传有吴王筑以养鱼的“鱼城”。该地区系苏州著名的新石器时代的古文化遗址之一。南宋田园诗人范成大归隐石湖，在越城南筑有石湖别墅，面山临湖，筑有堂馆亭轩，尤以“天镜阁”为胜。明正德年间(1506——1521年)，御史卢雍在此筑有“范成大祠堂”，现存建筑重建于清同治年间(1862——1874年)，晚清举人、苏绣第一高手沈寿的丈夫、书法家余觉在范成大石湖遗址上，建有渔庄(俗称余庄)，占地约1500平方米，内有亭院、回廊、古桂、石榴，主厅为“福寿堂”。石湖北渚，有行春桥和越城桥。行春桥建于南宋，重修于明末，原为18拱，现为9拱。苏州有每年农历十八日子夜，到石湖观赏“石湖串月”胜景的习俗。
〔古诗文赏析〕 初归石湖 宋·范成大
晓雾朝暾绀碧烘，横塘西岸越城东。
行人半出稻花上，宿鹭孤明菱叶中。
信脚自能知旧路，惊心时复认邻翁。
当时手种斜桥柳，无数鸣蜩翠扫空。
范成大的家乡苏州，城的西南10里有石湖，是太湖的一个支脉，与当时有名的姑苏前后台只相距半里，风景优美。诗人晚年就卜居于此。在写这首诗之前，他曾被朝廷先后派到边远的静江(桂林)和成都去做地方大吏，惠农、固边，都有政绩。回朝后，在淳熙五年(1178年)四月，以中大夫作了参知政事(副宰相)。任职两个月，就因与孝宗政见不合，御史借细故弹劾，获罪落职，领祠禄回乡了。诗，就是这年六月，初到石湖时写的，其时，诗人53岁，他离开石湖，已经6年了。
这是一首七律。律诗在通常情况下，内容要紧切诗题，诗题也就成了内容的概括，此诗正如题目所标的，是写自己初归石湖时路上所见、所感，是与平日出外游赏不同的。此外，这次虽是罢相而归，但诗中并无失意消沉的情绪;相反的，倒可以使人感觉到作者的心境是开朗的，自适的。他不大在乎仕途的升降得失，对宦海浮沉的厌倦和对石湖山水的眷恋，也使他这次能回家闲居，颇为恬然自安。
律诗论章法，有所谓起、承、转、合。起、承两联，诗意总是衔接得很紧的，所谓“要如骊龙之珠，抱面不脱”(杨载《诗法家数》)。此诗前四句一气相连，用于描写归到石湖时所见景物。首句先写晓光晨雾景象，同时点明是天方曙明。日光初出为暾;青中透红为绀。日光蒙上一层雾气，呈红青色，与天空的碧色相互烘托，色彩艳美。景物是客观的，写在诗中却能反映出作者的心情。杜甫陷贼脱身后，回到羌村探亲，写诗即以“峥嵘赤云西，日脚下平地”的画面起头;虽二者所写，一为夕照，一为晨曦，景物有别，但表现初归愉悦之情则一。第二句写诗人石湖别墅之所在。横塘在苏州西南十里，塘甚大，其北有枫桥，即唐代张继夜泊题诗处。越城，春秋末吴王阖闾所筑的越来溪故城，即石湖别墅所在地，诗人卜筑于此，因其城基，随地势高下而为亭榭。交待了地点方位，便写见到的田野和水塘景色，六月，田间水稻已开花，茂密深秀，一眼望去，路上行人都只露出半截身子; 一只水宿的白鹭，在长满菱叶的池塘里，显得特别洁白可爱。这景象给人以清新、欢快的感觉。“行人”归路所见，“宿鹭”与拂晓相应;而“半出”、“孤明”等字眼，尤用得富于表现力。唐人陶岘《西塞山下回舟作》诗有“鹭立芒花
秋水明”的佳句，与此诗“宿鹭”句的意境仿佛，但又不相同。彼写秋水明澄，似见倒景;此写菱塘覆翠，白羽耀眼。“明”字在这里不形容水而形容鹭，所以与“孤”字配搭，与苏舜钦诗“时有幽花一树明”的“明”用法相同。稻花飘香，菱叶满塘，又是丰年的景象。这当然也会增添初归诗人的兴会。
前四句没有正面点出“初归”，只是通过初归者对所见一切都很有兴趣的眼光，来描写客观景物，如果后面仍旧没有交待，那就容易与平时清晨出游相混淆，不能做到紧扣诗题。所以，从第三联的“转”起，就突出了“初归”这层意思;同时也转入以写主观感受为主：“信脚自能知旧路，惊心时复认邻翁。”路是旧时认识的，所以只须信步走去，不怕走错;几次碰见老人，仔细辨认，吃惊地发现原来他们都是我从前的邻居。这两句写初归感受十分真切。正好又同置于一联之中，有的是“理殊趣合”的“反对”。上句说无心，下句说留意;上句安闲，下句惊讶：“信脚”易走错，反说“能知”，“邻翁”本熟悉，却要辨“认”;初归识路，是似新实旧，惊认邻舍，是熟已变生。总之，从不同角度，写出了阔别多年而重归旧里的感受。
末联把今昔之感更明确地抒写了出来：“当时手种斜桥柳，无数鸣蜩翠扫空。”斜桥，当是石湖的一座桥名。蜩，即蝉，俗称知了。诗人说，昔日亲手种在桥边的柳树，如今已绿荫蔽天，蝉声满耳了。这里，令人联想到一个常用的典故：东晋大将桓温，北伐时，经过金城，看见自己从前手种的柳树“皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪!’攀枝折条，泫然流泪。”但范成大此诗不能算用典，虽然他写诗时肯定也会想到这个典故，甚至可能觉得因为有此熟典，更可以加强今昔之感。所以说不能算用典，因为诗人写的首先是实事实景，再说，今昔之感的性质也不同。范成大见手种柳树长大，并没有“泫然流泪”，倒是流露出欣然赞赏之情，或许他还惋惜自己没有更早一点回到石湖来。“无数鸣蜩翠扫空”，写得有声有色，何等气象!
苏轼有诗曰：“万里家山一梦中，吴音渐已变儿童。每逢蜀叟谈终日，便觉峨眉翠扫空。”“翠扫空”三字，即出于此。东坡用以写山，石湖用以状柳，借其语而翻出新意，但仍表示赞美。当然，其中也有感慨。诗以景语作结，映照发端，宕出远神，余味无穷，这是很高明的。
(蔡义江)
〔现代散文〕 天淡云闲，橙黄桔绿，是一年中最好的季节，洋溢的秋意，撩人的秋色，引诱得你在房间里坐不住。郁达夫先生曾经说过：“秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。”他对秋天的一股傻想，从他写秋游的许多散文中体现出来，并不是绕在笔尖上的一句空话。秋之所以宜游，在于天的清朗，水的明净，因此老于旅游的人，游踪所及，总拣有山有水之处。在苏州，石湖便成为秋游胜地。
石湖座落在苏州市西南的上方山下，是太湖的一个支流。王鏊的《姑苏志》云：“界吴县、吴江之间，有茶磨诸峰映带，颇为绝胜，相传范蠡从入太湖处。”王鏊说的茶磨诸峰，是指石湖四面的茶磨山、吴山、上方山(即楞伽山)连成一片的三座山峰。你游石湖，如果坐着游船欣赏迤逦的群山，一座折叠的屏风，上面是文徵明画的淡青绿细笔山水，浅淡疏朗，风致嫣然。如果沿着湖边一条小路向南走，左顾右盼，一面是菰蒲菱荡，风帆沙鸟，把你的视线拉得很远很远;一面是渔庄田舍，石桥朱塔，把你引到范成大写的田园杂诗的境界中去。如果步上山脊，可吟味茶磨山畔范成大祠堂中的七块诗碑，凭吊吴山上吴王祭郊之坛的遗迹，浏览上方山与楞伽寺塔。过去，每逢阴历八月十八，这座庙里香火之旺盛，会使人目眩神迷。原来里面供的是粉面朱唇、八字胡髭的五通神，愚夫愚妇痴想发财致富向神发愿，借阴债，焚化金箔银锭，祈祷神灵予以恩赐货真价实的金银财宝。为了取缔这种迷信举动，清康熙二十四年，苏州巡抚汤斌，曾把这个五通神砸毁，投入湖中，这歪风邪气，才告绝迹，但汤斌去任后，死灰复燃，有人重塑一像，供奉如旧，迷信举动，又猖獗起来。迨至1929年间，吴县令王引才又效法汤斌，把那像沉到石湖里去，一时香火断绝。
阴历八月十八，在苏州一向有游石湖，看串月的风俗习惯。徐崧、张大纯写的《百城烟水》中说：“八月十八日，群往楞伽山望湖亭看串月，为奇观。”所谓串月，据说是十八夜月光初现的时候映入行春桥桥洞中，其影如串;但错过时辰便看不到了。看串月须坐船，最阔气的坐画舫，一般坐有舱棚的船，雇不起船的坐农民的赤膊船，即打鱼船、罱泥船。整个湖面都被游船塞得水泄不通。岸上搭满篷帐，城里名牌酒菜馆、点心铺、糖果店都前来赶生意，江湖卖艺人、测字、起课、算命、相面各色人等，窜在人流中，熙熙攘攘，通宵达旦。记得1953年，周瘦鹃先生还偕俞子才、徐绍青、叶藜青三画师同往石湖观串月;颜文梁先生还画过一幅石湖串月的油画。可见苏州还保存着人民喜爱的传统风俗。
去年结合苏州建城2500周年纪念，未开辟的名胜古迹，一一重新开发修建，除盘门三景外，石湖也成为重点建设区。整个湖面恢复旧观，山上范成大祠堂、楞伽塔院和石湖东面的余庄，著名刺绣家沈寿丈夫余觉(名书家)的别墅已全部开放，在行春桥东入口处，还新建一座牌坊，靠地面的横额上刻着“石湖佳山水”五个大字，真是湖山无恙，胜景增辉。
现在从苏州到石湖游览，所需时间约半天，宽闲些可附带参观横塘
唐寅墓也不消一天。走公路可在阊门乘20路汽车，半小时即可到达;另外，有一路从察院场车站开往越溪的汽车，也经过
范成大祠堂。每逢节日，在观前街东首落瓜桥下，可乘游艇由宝带桥折入石湖，至余庄上岸。过越城桥、行春桥登山。楞伽寺里烧香的活动已逐渐敛迹，现辟有茶室，供人吃茶休息，也供应素面、豆腐汤。清代为民兴利除弊的清官汤斌的政绩已很少有人知道，但相传汤斌身为巡抚，自奉甚俭，通常只吃蔬菜豆腐汤，受到当地居民的敬仰，以吃豆腐汤来纪念他，这个汤字，具有双关意义，因为这位巡抚大人姓汤啊!游人到此，吃上一碗豆腐汤，不但受到传统教育，也具有发扬精神文明之意吧!
(王西野)
〔民间文学〕 清朝辰光，乾隆皇帝下江南听说苏州城西南有个石湖，景致实在好，就要去游玩。
这石湖边上，有几户渔民，都姓李，堂兄弟一共七人。他们世世代代在这里，靠捕鱼苦度光阴。
这一日，弟兄七人正在河里捕鱼，他们一个个闭着嘴唇，虎起眼睛，脸孔绷得象铁板。为啥这个样子呢?因为乾隆皇帝这一天游石湖，点名要吃苏州名菜：“菜花塘鲤鱼”和“松鼠桂鱼”。地方官昨天传下令来，要石湖上捉鱼人今天限时限刻献出活蹦活跳的鲜鱼，供皇帝在龙舟上享用。说来也刁，塘鲤鱼限定每条要在五寸半以上，哪里去捉那么大的塘鲤里呢?桂鱼每条要重一斤，超过一两不要，这两种鱼，很稀少，几天捕不到一条，也是经常的事。
远远地传来丝竹鼓乐声音，乾隆皇帝的龙船摇进了石湖。这七弟兄便把打鱼船的船头一拨，直穿过行春桥。船上的锦衣卫士忙拉直了喉咙喊：“前面是什么人?好大的胆，敢在这里唱山歌!”七弟兄齐声喊：“我们是打鱼的!”“你们是吃了豹子胆吗，还敢在这里拦路?快让开!不然要杀头的!”
李梅生说：“杀头?哈哈!捉鱼有罪吗?我们今朝捕鱼是皇差，皇上不是要吃塘鲤鱼和桂鱼吗?你们是要鱼还是要让路?”
老二说：“要鱼我们正在捕，要让路，交不出鱼我们不关事，你们向皇上讲一声好了。”
差役：“臭鱼化子，胆大包天，竟敢拦住皇上的龙船，皇上决不会宽容你们!”
李梅生说：“乾隆算什么!今天我们就请他喝‘鲜鱼汤’!”说着纵身一跃跳进水里，弟兄们也一个个“扑通!扑通!”跳进水里去了。
乾隆皇帝坐在舱里没有弄清前面发生了啥事情，只觉得画船摇晃起来，茶盏乒乓打碎，浓茶泼得龙袍上湿了一大滩;自己坐立不稳。天在转，船在晃，头昏眼花。原来七弟兄一个猛子泅到乾隆的船底下，合力拱船，画船象摇篮一样晃起来。轰隆一声，水花四溅，挂灯结彩的油漆雕花船卧倒在水面上，乾隆成了落水狗。几个有水性的差役把他连拉带拖地救上岸，龙袍早湿透了，淋着水。乾隆鼻孔朝天，头象拨浪鼓一样洒了几洒，连打了两个老响的喷嚏，冻得一个劲地发抖。
有人说，七弟兄闯下了叫啥“欺君之罪”的大祸，终于被差役捉去，后来被杀害了。死后，老百姓把他们埋在石湖边的山上，从此，这座大山就叫“七子山”。
(袁震 金煦整理)
