刘远誉《九日登东山》清、近代山水诗鉴赏
刘远誉
极顶人争上，狂游趁晓晴。
蝉声催落木，秋气肃边城。
僧老禅心定，林幽隐念生。
潺湲余野况，隔岭听泉鸣。
古人重阳节有出游登高的风俗。东山在贵阳市东， 一名栖霞山，明万历年间建东山寺于其上。这里，俯临贵阳城东，山顶上可眺望贵阳全景，是极理想的登临胜地。首联二句勾勒出人们于重阳佳节纷纷前来登临东山的盛况： 佳节出游，人心已生喜悦，何况早晨便见天清气朗，岂不令人游兴更高? 登高意在极顶，人人存捷足先登之想，个个有唯恐后至之念，怎不纷纷争上?“狂游”、“争上”二语，简练明白，道尽游人神情举止，具有强烈的动态感。此联第一句抓住人人争上极顶这 一引人注目的镜头，出笔突兀，开篇先扣住读者心弦，然后第二句才补叙出时间、天气和游人兴致，笔法有腾挪变幻之妙。
第二联紧承上文，接写登上极顶处的耳闻目睹。贵阳地处西南边陲，故称“边城”。“边城”二字，已使人有荒远冷僻之感，况乎笼罩在肃杀秋气之中。而蝉自鸣叫，木自落叶，本是各出其性，并不关联，诗人却觉得一声声蝉鸣竟是在催逼树叶凋落。可见诗人此时心染悲凉秋意，观物无不著主观色彩。“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”(宋玉《九辩》)自古以来，萧瑟秋意每每使落魄失意的墨客骚人触景生情，引起世路坎坷、身世潦落的慨叹。从诗人充满主观感情色彩的秋景描绘中，我们不难体会出这种深沉的人生感伤来。把下联结合起来看，对此就更加见得明白。
人生的烦恼苦闷总是希望得到排遣解脱。当诗人走下极顶，转游于山间寺庙深林时，见寺中老僧冥然坐禅入定，神态十分安详，丝毫不为外物惊扰; 又见周围林木深掩，愈发衬托出超尘拔俗、清幽静谧的环境氛围。于是诗人不禁深受感染，顿觉解悟，油然而生隐居之念：倘若结庐此间，超然世外，不是也可以象这老僧一样心虑澄清，微尘不染吗? 哪里还会有尘世生活的种种烦恼呢! 此联和上一联，表面上似乎各写一处景象，互不相干，实则蕴含着内在感情脉络连贯的发展变化，看似无迹，寻之则有序。
尾联“潺湲余野况，隔岭听泉鸣”，“潺湲”，水流动貌; “野况”，指山中景色自然天成的况味。此联乃是写下山归返途中的情景： 有潺潺溪水自山中流出，诗人行经溪边，仿佛觉得溪水澄碧晶莹的波光中还留存着青山的影子，带来了山林生活的清趣。虽然已经隔了一座山岭，也仿佛还能听到山泉淙淙的鸣响。这最后两句，含蓄而又贴切地表现出诗人对东山清丽幽静的景色不胜留恋的感情。
这是一首记游之作。诗人按游览的先后顺序，依次写出从始游直到罢游踏归的完整过程。语言平易明白，布局结构出于自然，好似全未着力。但平实自然的表达形式中却充满情景交融、起伏流转的生动气韵，且与起承转合的严谨章法节谐拍合，这就见出诗人匠心独运的娴熟技巧来。
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