冶父山
位于庐江县城东20华里处，相传是春秋时越国欧冶子为越王铸剑之所，所以今人又称其为冶父山。唐名冶山，宋初改名铁冶山。山间绿荫幽馥，郁郁葱葱，每当晴空一碧，风轻近午之时，只见淡云飘缈，日影流辉，呈现一派波光岚景。其景即概括为“冶父晴岚”，是庐江八景之一。冶父山旧时还有“江北九华”之盛誉，山上原有寺院两座，一为冶父寺，一为伏虎寺，皆是唐伏虎禅师所建。山之东隅的叫冶父寺，又叫实际寺，是宋太宗所赐，光绪四年(1878年)，修斋堂一进，寮房十余间，仍名实际寺。1919年，何海峰赠送《藏经》一部供于藏经楼，惜后寺毁楼焚，寺中原有大小二千五百多尊佛像连同《藏经》一起毁失。山巅是伏虎寺，现已改名冶父寺，系江淮四大古寺之一。寺的主建筑无量殿供奉着真武祖师，殿后有望江楼，共三层。整个冶父山的自然美景笼罩着一片佛光。
〔古诗文赏析〕 冶 父 山 清·吴之蛟
澹烟疏雨过潜城，冶父山头又放晴;
春水渐生齐渡马，林花半昧已藏莺。
登峰身染云霞气，入院僧无梵钵声;
剑气只今冲碧汉，时平应为扫残抡。
天清气爽去游名胜古迹，确实是一件快意的事，若遇阴雨，不免会感到美中不足。诗人吴之蛟去游冶父山，天始为阴雨，然后又放晴，不仅毫无憾意，反而添了许多兴致。所以诗人留下了这优美的记游诗。
“澹烟疏雨过潜城，冶父山头又放晴。”这是诗的首联，潜川为庐江古称，故诗人称庐江为潜城。冶父山正是在庐江县城东约二十里的地方。诗人经过庐江，当然想一览有“江北九华”之誉的冶父山，但是天公不作美，飘起了绵绵细雨。诗人游心既定，毅然破雨出游。好在只是“澹烟疏雨”，一个“澹烟疏雨”，点出了江南春天雨的特色，特别是“疏”字，包容极大。你看那春雨虽不大，象牛毛，象花针，飘飘忽忽，可润发而不湿身。正因为雨的绵细、飘忽，整个天空迷漫着一层水汽，如烟似雾。细雨生烟，澹烟藏雨，朦胧的雨景让人浮想翩翩。令诗人高兴的是：“冶父山头又放晴”，雨中起程，雨中登山，到了山顶太阳却出来了，一切都似安排好了似的。天气晴朗才可极目远眺，而万物经过一场春雨的洗礼，显得更加清新鲜明。这两句诗不仅写出了诗人出游时的地理环境，游览的目的地，而且上来就让读者领略了一番江南春雨的韵味。诗的颈联是这样写的：“春水渐生齐渡马，林花半昧已藏莺”，这是诗人远眺所观赏到的景色。长江北岸是以平原和丘陵为主要构造的地形，登上冶父山顶，东南即可看见天堑长江如一条巨龙匍伏在荆楚大地上。因为一场春雨刚过，诗人眼望长江，耳闻山中松涛和山泉在岩石上跳动的响声，不觉神游魂落，把身边的声与远处的江混连成一体，不觉吟出了“春水渐生齐渡马”之句，“齐渡马”是指滚滚长江之水如奔腾的野马。收回眼光，落在群山之上，尽管只是春天刚临江淮大地，仅仅“林花半昧”，却早已在花树之间，有莺歌春了。大地焕发着勃勃生机，一派江南春早的繁荣景象呈现在读者面前。
诗的颌联是对身边之景的描写。诗人是这样写的：“登峰身染云霞气，入院僧无梵钵声”。雨过初晴，那雨雾还没有散尽，薄薄的如白纱般辅在翠绿的林海上，微风吹过，飘忽不定，真有点“嗡之欲来，吹之若去”的感觉。一片阳光正洒在上面，雾纱又披上了一件绛紫色的外衣，袅袅娜娜，是烟?是云?是霞?谁又能说得清道得明。这一切裹着山、裹着林、裹着诗人。烟雾似霞，诗人如仙，难怪有“登峰身染云霞气”的妙吟了。不仅诗人对此景如痴如醉，连那寺中僧人都被这美丽的景色所吸引，所迷惑，忘了敲钵，忘了诵经，以致诗人感叹：“入院僧无梵钵声”了。
面对这优美的景色，恬静而心舒。诗的尾联即表达了诗人对这美景的留恋。“剑气只今冲碧汉，时平应为扫残抡”。这一句说的是欧冶子当年为越王铸剑留下的剑气，今天还直冲入天宇，但剑只是在战乱年代才用之为兵器，现在和平时期，剑应该被深藏起来，换成用来打扫残枪上灰尘的扫帚。诗人在欣赏过冶父山的美景后，越发感到和平的可贵，因为只有在和平统一的情况下，才有闲暇的心情来领略大自然奉献给人类的美丽景色。
(赵寒松)
〔现代散文〕 远望冶父，层峦叠嶂，山峰高耸，山上树木蒙翳，荫蔽天日，密林深入，烟雾朦胧盘绕，整个山给人似飞荡之感。来至山下，拾级登山，都见怪石嶙峋，满目崎嶒，齿牙交错，将山路咬得七断八截。据《濡须志》载：“庐江冶父山，自麓至巅，凡五里，有三百六十四子山，罗列其下。”可见山势的高峻，山体的博大。沿崎曲的山路上山，只见一块块散布于草丛中石头，或立、或卧、或踞、或依，真是神态活现。心细的话，就会发现除石头之外，还有一些土台和山坡上不应有的一大块一大块平地，这就是当年名列江淮四大古寺之一——冶父寺，又叫实际寺的遗址了。昔年的香火繁盛都已被荒草掩埋，通过文字记载，或许还可领略一下当年实际寺的风韵。怀着对古文化被淹灭的遗憾，踏着荒草、乱石，来到山腰，只见谷中平坦，峰绕四周，青藤野葛，交织纠缠，一阵风吹过去，右边的树头向东摆，左边的树头却向西旋，风涛入谷，澎湃有声，翻江倒海，声势惊人，原来已到了“回风谷”了。
转过“回风谷”，一座掩映在红花绿树中的古寺——伏虎寺跃入眼帘，寺前的青狮、白象两石相映成趣。伏虎寺的主体建筑是无量殿，全用砖石结构，不用寸木，依岩偎险，巧夺天功，穹顶券空，严谨脱俗。寺内供奉的是真武祖师，原还有一部《藏经》，惜已佚失。无量殿后是三层的望江楼。1991年7月，无为籍人，现任滁州琅琊寺住持的演龙法师赠送了一尊高1.20米，重达1吨的白玉佛像——释迦牟尼祖师像，现就安放在望江楼第三层上。寺的左边是铸剑池，一池清水，滟滟见底，池边长满了剑蒲，加以清冷的池水，使人感到有一股凛凛的剑气。池的周围用石栏圈起，并立有“铸池”碑一块。寺的右边有伏虎洞，洞广且深，洞口长有一株寿达千年的五指松，树枝有五，而每叶也仅五针，颇为奇特。
过了伏虎寺，就上到了山的最高峰——欧峰，峰上有一磐石，隐约可见“兜率”二字，所以又叫兜率峰。登上峰巅，东览吴越，西望楚天，西北俯庐城，北收巢湖于眼底。上有薄雾如纱，下有群峦流翠，清代诗人吴之蛟登临此峰，吟出了“登峰身染云霞气”之佳句，转看峰的右侧，一高百尺有余的巨岩，宽数十丈，石壁奇峭，险不可攀，这就是百尺岩。岩两旁长满了苍松翠柏，岩顶有一块突出的危石，摇摇欲坠，令人惊叹。百尺岩下有一汪水窟，大雨不涨，久旱不干，每逢水窟里水气上蒸，即等于预示人们，天要下雨了。这时，栖息于岩下的蝾螈，就会从洞中爬出，当地人认为是小龙出来布雨，所以就叫这水窟为“龙湫”。抬起头来，远眺巢湖，只见波光粼粼，白帆点点，四周的沙湖、黄陂湖、白湖等如翡翠一般嵌在荆楚大地上。庐江诗人陈诗对冶父山全景曾作这样描写：“仰摩霄汉，环顾群山，而三百六十四峰皆居其下，且可远眺江光，俯视河湖，黄陂湖，后湖、白湖、排子湖及巢湖;东北三面环绕，每当春秋佳日，芳树红花，如一幅画图，江淮之名胜也”。美景让人流连忘返，正在山顶徘徊，突然一阵风吹过，四周杂草纷纷俯首伏地。忽见不远处的草丛中，有一块巨石状似盛开的莲花，山风吹拂，似有阵阵清香袭至，令人叹为观止，这就是莲花石了。
下得山来，人已疲乏。经人指点，说山下还有一胜景——彀壶泉。在原冶父寺废墟中果然有一眼泉水窟，一窟水刚够装满一壶，舀完又汩汩地冒出来，不涸不溢。饮一口壶中甘洌的泉水，使我疲乏顿解，游兴重起，兴致勃勃地去游览位于县城东和城西的周瑜、小乔二墓，缅怀周郎“小乔初嫁”和“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的英雄一生。
(赵寒松)
〔民间文学〕 春秋时期的越国，有个以冶铸为业的世家，等传到欧冶子这一代，冶铸技术达到了炉火纯青的境界。
当时吴国与越国之间经常发生战争。越王非常勇猛，一次战斗结束，越国取得了胜利，可是越王反而垂头丧气，好象失败了一样。越王的心腹大臣就问越王：“大王，您取得了胜利，为何却闷闷不乐呢?”越王叹了口气，然后说到：“今天领兵作战的吴军将领是吴国最优秀的大将，这次我却没有能除掉他。他日此人必是我国之大患啊!可惜当时我手中剑砍断了，可惜呀可惜。”心腹大臣听到这儿，心中有了数，说：“臣有一人，他可为大王铸出削铁如泥的宝剑”。越王立刻来了精神，两眼放光：“快说，快说，他是谁?”于是，越王招来了欧冶子，命令道：“限你九九八十一天，为本王铸造五把利剑，本王封你为将军。否则，哼哼。”话没说完，就定定地看着欧冶子。欧冶子本不愿为越王铸剑，但他知道越王是一个残暴的国君，如若不给他铸剑，会有杀身之祸，只好点头答应。
答应后，却难坏了欧冶子，因为要铸削铁如泥的宝剑，必须要有好矿石、好泉水，而且还要是天气与地气交合之处。他夜观星象，日勘山川，最后选定了庐江的冶父山。选好地点，禀告越王后，欧冶子就告别了家人来到冶父山，搭台设炉，铸起剑来。要在八十一天铸一把剑都很难，何况是五把。欧冶子只好没日没夜地炼铁。因火太大，把天地二气也给点燃了，天地之气将整个铸剑炉包在里面烧起来，到了七七四十九天，欧冶子开始锻造利剑，汗水顺着他的头身象瀑布一样披下来，还没落地，又被炽热的火蒸发了。就这样五五二十五天过去，湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠和纯钩五把剑终于铸成，只剩下淬火了。可等欧冶子到山上泉水边一看，不禁倒吸一口凉气：原来，冶炼之火已把泉水烧烤得沸腾起来，不能用来淬剑了。这可急坏了欧冶子，没想到化了那么大的精力，到头来却功败垂成。一晃就到了第八十天，他正急得要命，忽有一老人飘然而至，对欧冶子说到：“我有办法让你有一眼泉水，不知你敢不敢做?”欧冶子危急之中遇救星，赶忙叩头称谢，连说“敢，敢。”于是老人说：“挖下一只眼睛，放在山上，就会有一眼泉水。”话刚说完，人就不见了。欧冶子狠狠心，忍痛挖下左眼，掷于地上，立刻雷声滚滚，山崩地裂。顷刻，山上出现了一池寒光荧荧的泉水，连天地二气之火也因之熄灭了。欧冶子把剑往水里一插，一道青光迸出，等拿出剑再一看，五把剑的剑锋射出丝丝寒气，互相击如龙吟。欧冶子一阵狂喜，拿起一把剑向一块巨石劈去，巨石立刻一分为二。终于在限期完成了越王命令。
后来，当他人就把这座山叫做冶山，又名冶父山。山的最高峰就叫欧峰，把山上的那池泉水就定名为铸剑池了。
(赵寒松 整理)
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