《隋唐五代宋清诗词·隋唐诗歌·王维·送元二使安西》鉴赏
王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
这是一首唐代广为流行的送别歌辞。它原是王维送人赴边地参军的诗歌，后谱入乐府，因有若干别名。如取首句头二字，题为《渭城曲》;它又名《阳关曲》或《阳关三叠》，因歌唱时，一叠、二叠，乃至三叠，反复歌咏而得名。
“元二”，何人，不详，但知其排行第二。
“安西”，即安西都护府之治所，今新疆库车县境。
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王维的七绝诗，长于抒情，此诗就是为送友人赴安西治所而赋的。
前二句，写了送别时间和环境——
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
渭城，送别的地方，是一个繁华的都城。原秦代咸阳，汉代改名渭城，在长安西北，今咸阳东。这正好同将往的边地作一对比。朝雨湿路(刚下湿了尘土就停了)，气氛清凉，从侧面烘托了人的心境。
客舍，即旅店。它是暂住之所，意味着人们相聚于此，只是为了饯别。此时正是阳春之季，客舍周围、驿道两旁的柳树，绿枝依依，正像人之惜别留恋。所以，唐代有“折柳赠别”之俗(因“柳”与“留”谐音)。“客舍”，为什么是“青青”的呢?因为，这是由于“柳色”反映的结果。驿道旁的柳树原来已被道尘封盖，由于“朝雨”把尘土洗净，透出青翠的本色，看去像新发的柳枝。所以，才有此“客舍青青柳色新”之句。
后二句，录下送别者的劝酒辞——
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
阳关，故址在今甘肃敦煌市西南，因位于玉门关之南，故云“阳关”。它是古代对西域交通之门户。
这两句诗，是一个整体，是饯别宴会上将结束时主人的祝酒辞：再干这杯吧，出了阳关，可再也见不到老朋友了。这时的气氛是黯然无欢的。因为酒已饮过数巡。告别的话语也重复过多次，朋友上路的时刻已到，正是彼此难舍难分的当儿。主人这句似乎是脱口而出的劝酒辞，这正是强烈、真挚的惜别之情的集中体现。
这两句是历代传诵的名句，为什么呢?其原因是：
首先，它是表达难以言状的复杂感情的最佳方式。人们也许有这种体验：当远行临别或者故友久别重逢，心想要说的话很多很多，但思绪万千，一时不知从何说起。这时，常常是无言相对的沉默。而“劝君更尽一杯酒”，正是打破这种难耐的沉默的最好方式，把复杂的感情通过一句简要的“劝酒辞”表达了出来。此其一也。
其二，它还具有最经济、最精到的剪裁之妙。送别诗，可以有许多内容来写，比如：如何设宴饯别;在席上如何举杯劝酒，又如何殷殷话别;分手时，又如何依依不舍;登程了，送者如何瞩目遥送等等。但诗人把这些统统摒弃了，只精巧地剪下了惜别之情达到顶点的一瞬间的情景——这是含意极为丰富的“一瞬间”：它怀有借此希望多留一刻的依依惜别情谊;它又有对远行者“前路珍重”的体贴关怀;它还有期望友人“早日荣归”的美好祝福。
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这首诗并没有特殊的描写，也没有引经据典，其语言平实，没有什么华辞丽藻，但它却最受人们欢迎，千秋不衰。这是什么原因呢?
的确，这首诗写得景美情真，语言明畅，音韵和谐，富有艺术感染力。但我认为，这里最具魅力、最吸引人之处，即两个字：“情真”。诗人抓住了“送别诗”的本质特征——情。它以情赋诗，以情抓心，以诗摄人。诗歌虽无特别描写，如实道来，却真实地反映了人间普遍存在的“离情别绪”。正是这一点，使人心心相印，引起强烈共鸣。在当时，这首诗就已入乐谱曲，在各种饯别场合传唱。中唐大诗人
白居易就曾有诗云：“相逢且莫辞推酒，听唱阳关第四声”。明代茶陵诗派领袖李东阳极赞此诗说——
作诗不可以意徇辞，而须以辞达意。辞能达意，可歌可咏则可以传。王摩诘 “阳关无故人” 之句，盛唐以前所未道。此辞一出，一时传诵不足，至为三叠歌之。后之咏别者，千言万语殆不能出其意之外。必如是方可渭之达耳。
( 《怀麓堂诗话》)
当然，这首诗的情调，似乎有些过分伤感，但正因为这种“伤感”，才传达了别离双方的真情实意，否则，不免有些“矫情”之嫌。自然，这种写法，当与诗人的气质有关。同是盛唐诗人、边塞诗派代表者岑参，也有一首著名的送别诗，即送武判官归京的《白雪歌》，其情调就大不一样了;直至南宋的爱国诗人
陆游手里，简直翻了个个儿：反悲为乐了。他的《塞上曲》就是这样写的：
老矣犹思万里行，翩然上马始身轻。
玉关去路心如铁，把酒何妨听渭城!
