诗经《颂·周颂·清庙之什·昊天有成命》原文|译文|注释|赏析

诗经《颂周颂清庙之什·昊天有成命》原文|译文|注释|赏析

昊天有成命，二后受之。^①成王不敢康，夙夜基命宥密。^②

於缉熙，单厥心。^③肆其靖之。^④

【注释】 ①成命：定命。二后：文王、武王。②康：安乐。夙：早。基：奉将。基命：奉持上帝所给的王业。宥(you 右)：宏深远大。一说，宽仁。密：安谧。③於(wu 乌)：叹辞。缉熙：继承，光大。单：通“殚”，尽力。一说，诚厚。④肆：于是。靖：平定。

【译文】 苍天定下了一定的福命，文王、武王得以享受。成王不敢游乐安逸，早起晚睡，治理国家宽仁有度。啊!这样用心尽力继承光大它，于是国家安定，天下太平。

【集评】 《毛诗序》：“《昊天有成命》，郊祀天地也。”(《毛诗正义》卷十九)

汉·郑玄：“宥，宽。密，宁也。宽仁所以止苛刻也，安静所以息暴乱也。”(《毛诗正义》卷十九)

汉·贾谊：“二后，文王、武王也。成王者，武王之子，文王之孙也。文王有大德而功未既，武王有大功而治未成，及成王承嗣，仁以莅民，故称《昊天》焉。”(《新书》卷十)

唐·孔颖达：“天地神祗佑助周室，文武受其灵命，王有天下，诗人见其郊祀，思此二王，能受天之命，勤行道德，故述之而为此歌焉，经之所陈，皆言文武施行道德，抚民不倦之事也。”(《毛诗正义》卷十九)

今·高亨：“此(末)句言于是成王平定了全国。成王时，有武庚、管叔、蔡叔和徐国、奄国叛乱，周公领兵东征，先后平定叛乱。”(《诗经今注》，上海古籍出版社，1980年版)。

【总案】 古训云：创业容易，守业难，周族崛起时，其首领文王大行德政仁政，使偏居岐山的周族势力大大扩展，奠定了灭商的基业，其继承者武王则大兴武功，灭掉残暴的殷商王朝，奠定周朝统治的基础。可是这文、武二王打下的江山到底能不能维持下去呢?这就需要守业型君王的出现，武王后的成王恰是这样一位天子，他能够不耽于安乐享受，日夜为国事尽心竭力，使四海宾服，不但继承而且光大了父辈的事业，真正稳固了八百年周朝江山的基业。这首颂诗正是周康王及后代周王祭祀成王时所唱。其中第一、二句颂文、武二王，后五句则歌颂成王守业的勤苦黾勉。全诗用精炼简洁的语言、质朴严实的文笔为我们塑造出一个守业型君王的形象。