宋·苏轼
夜读孟郊诗， 细字如牛毛，
寒灯照昏花， 佳处时一遭。
孤芳擢荒秽， 苦语馀诗骚;
水清石凿凿， 湍激不受篙;
初如食小鱼， 所得不偿劳;
又似煮彭蚏， 竟日持空螯。
要当斗僧清， 未足当韩豪。
人生如朝露， 日夜火消膏。
何苦将两耳， 听此寒虫号。
不如且置之， 饮我玉色醪。
我憎孟郊诗， 复作孟郊语。
饥肠自鸣唤， 空壁转饥鼠，
诗从肺腑出， 出辄愁肺腑。
有如黄河鱼， 出膏以自煮。
尚爱铜斗歌， 鄙俚颇近古;
桃弓射鸭罢， 独速短蓑舞。
不忧踏船翻， 踏浪不踏土。
吴姬霜雪白， 亦脚浣白纻，
嫁与踏浪儿， 不识离别苦。
歌君江湖曲， 感我长羁旅!
孟郊，字东野，唐代大诗人之一，他是
韩愈所领导的“载道”“起衰”文字运动中诗歌方面的旗手，诗境高寒，多硬语、苦语，开后来奇僻拗涩一派，影响宋诗甚大。苏轼在主观上并不欣赏这种诗风，诗中已表明这种倾向;但对于孟郊严肃的创作态度和艺术感染力，却给予了较高的评价。此诗作于元丰元年，可作为一篇较持平的“孟郊诗论”来读。
开首四句，描述诗人寒灯夜读，老眼昏花，读孟郊诗，得到总的印象是：“佳处时一遭”。以下即洋洋洒洒八句，用四种形象来比拟“佳处时一遭”的具体感受：虽如花朵，却在荒草中傲然挺立;水清石白，然流急不能行船;如食小鱼，骨多肉少，“得不偿劳”;又如食小蟹，整日吃那无肉的空螯。“要当斗僧清，未足当韩豪”，“人生如朝露，日夜火消膏。何苦将两耳，听此寒虫号”等句，进一步评论孟郊诗语多饥苦愁艰，作者不喜欢孟郊诗的情绪溢于言表了。“要当斗僧清”，僧，指
贾岛，唐代名诗人，他曾经当过和尚;清，是说贾岛诗的意境。因孟郊的诗风与贾岛相近，创作态度又极为谨严，故世人常将二人并提，称之为苦吟诗人。苏轼在《祭柳子玉文》中提出“郊寒岛瘦”之说，遂成千古定评。在这里，苏轼评孟郊诗，又提到贾岛诗的意境，可为印证。“韩”指韩愈。孟郊与韩愈，都生于中唐时代，苏轼是推崇韩愈的，对于孟郊，自然是“未足当韩豪”了。“何苦将两耳，听此寒虫号”，苏轼少年得志，虽有迁谪之遭遇，然始终未经历饥寒之厄，所以把孟郊诗中饥苦之语作为寒虫之号。他反对诗歌创作中作苦语，在《次韵答刘经》一诗中，有“吟诗莫作秋虫声”之句。读诗竟到如此索然寡趣之境界，只得“不如且置之，饮我玉色醪”了。
第二首开章：“我憎孟郊诗，复作孟郊语”，承上启下。由“憎孟郊诗”到“作孟郊语”，这是作者情感上的一大转折。作者对郊诗的饥苦之语，看作是“诗从肺腑出，出辄愁肺腑。有如黄河鱼，出膏以自煮。”诗言志，言为心声。雄迈豪放的歌声，固然可以激励人们的斗志，而哀婉凄绝的倾诉，也足以引起人们的沉思。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”，正表达这么一种情思。“桃弓射鸭罢”以下四句，均采自孟郊诗中语。但诗人对此是持欣赏的态度的：“尚爱铜斗歌，鄙俚颇近古”。孟郊诗有奇僻拗涩、多作苦语的一面，又有情真意切以及吸收乐府民歌优点、运用俚语的一面。苏轼在诗中是持客观的分析的态度的。这点，我们读时是应该注意的。
关于苏轼的《读孟郊诗二首》，前人多所评述。曾季貍《艇斋诗话》中说：“予旧因东坡诗云：‘我憎孟郊诗’，及‘要当斗僧清，未足当韩豪’，‘何苦将两耳，听此寒虫号’，遂亦不喜孟郊诗。五十以后，因暇日试取细读，见其精深高妙，诚未易窥。方信韩退之、李习之前敬其诗，良有以也。东坡性痛快，故不喜郊之词艰深。要之，孟郊、张籍一等诗也。唐人诗有古乐府气象者，惟此二人。但张籍诗简古易读，孟郊诗精深难窥耳。孟郊诗如《游子吟》、《列义操》、《薄命妾》、《古意》等篇，精确宛转，人不可及也。”此说虽系一家之言，可供读此诗参考。
