唐·白居易
胡旋女，胡旋女， 心应弦，手应鼓。
弦鼓一声双袖举， 回雪飘飖转蓬舞。
左旋右转不知疲， 千匝万周无已时。
人间物类无可比， 奔车轮缓旋风迟。
曲终再拜谢天子， 天子为之微启齿。
胡旋女，出康居， 徒劳东来万里余。
中原自有胡旋者， 斗妙争能尔不如。
天宝季年时欲变， 臣妾人人学圆转。
中有太真外禄山， 二人最能道胡旋。
黎花园中册作妃， 金鸡障下养为儿。
禄山胡旋迷君眼， 兵过黄河疑未反。
贵妃胡旋惑君心， 死弃马嵬念更深。
从兹地轴天维转， 五十年来制不禁。
胡旋女，莫空舞， 数唱此歌悟明主。
胡旋舞和胡腾舞都来自祖国的西部地区，都属健舞。不同的是胡腾舞以腾踏跳跃为主;胡旋舞多旋转动作，并伴以弦乐和敲击乐，所以诗中写“弦鼓一声双袖举”，其动作如旋转的飞雪，如飘忽的转蓬。而且舞者是“左旋右转”、“千匝万周”，不停地转动而不知疲倦。其旋转速度是“人间物类无可比”，连飞奔的车轮和骇人的旋风都相形为迟。元稹《胡旋女》诗中也写胡旋女跳起舞来象羊角风一样旋转，竿顶的朱红漆盘在旋转中象火轮一样炫耀，其慢转如潜鲸逆波，急转如霰雪流电。这和《唐书·礼乐志》中“胡旋舞立毯上，旋转如风”的记载相吻合。这种舞踏的节奏、旋律、轻快、迅捷，并配以急鼓繁弦，构成律动感强而又色彩鲜明、炫人耳目的格调，和现在的新疆舞很有相似之处，具有强烈的艺术魅力。
诚然，白居易写作有他的理论指导，即“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。写诗不是无病呻吟，是有感而发。他很爱乐舞，故以其生动的笔墨写下了优美的乐舞诗。即使如此，他在乐舞诗中也寄遇着对时弊的指责。《胡旋女》的副表题是“戒近习也”，点明了写诗的要旨。所以他在描写乐舞的同时，笔峰一转，由舞蹈的胡旋联想到对巧言周旋，欺上惑君的“胡旋”的批评，直写引起动乱的祸根：由于玄宗宠幸贵妃后，“从此君王不早朝”，开始了昏庸、懈怠的生活，政权旁落奸臣李林甫和高力士之手，才造成了安史之乱。所以说最能胡旋，迷惑君眼、君心的是杨太真和安禄山，“禄山胡旋迷君眼”，“贵妃胡旋惑君心”。以至安禄山“兵过黄河疑未反”，最后落得个玄宗仓惶猝逃，贵妃尸弃马嵬，唐王朝从此走下坡路的悲惨局面。诗篇结束时，诗人喊出了：“胡旋女，莫空舞，数唱此歌悟明主”。则和副标题遥相呼应，起到了振聋发聩的效果。
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