唐·李白
丑女来效颦， 还家惊四邻。
寿陵失本步， 笑杀邯郸人。
一曲斐然子， 雕虫丧天真。
棘刺造沐猴， 三年费精神。
功成无所用， 楚楚且华身。
《大雅》思文王， 《颂》声久崩沦。
安得郢中质， 一挥成风斤?
六朝以来，诗风日下。文人写诗，一味追求音律、对仗和词藻华美，而内容却空虚贫乏。唐初诗人陈子昂树起反对齐梁间“采丽竞繁”诗风的旗帜，大力提倡“汉魏风骨”。李白继承并发展了陈子昂的主张，曾喊出“将复古道，非我而谁”的豪言，并付诸创作实践，这首诗便是其中之一。
这首诗最大的特点是巧妙地运用传说、故事的表情达意。李白写诗，运用典故、传说，常常是不甚经意，随手拈来，且大都是人们熟知的。许多典故，一经诗人使用，便赋于崭新的含义，化为诗人的感情，更委婉、更深沉地表达诗人的思想，并能够引起读者更丰富的联想、更强烈的共鸣，从而使诗增添无限的情趣和韵味。
这首诗共用了四个故事，可以说各司其职，各尽其妙。
“丑女效颦”、“寿陵学步”两个故事的作用是讽刺，讽刺齐梁以来那些在诗作上只会生硬模仿、毫无创新者。它使读者从丑女的扭捏作态和寿陵少年的失却本性中看到了他们的丑态，极生动形象，且一针见血。“棘刺沐猴”的故事，其作用是鞭挞，鞭挞的是那些在诗作形式上的刻意雕琢者。他们趋时附势，费尽心力，为的只是一时虚荣，而他们的作品则毫无价值可言!“匠人运斤”的故事其作用是抒怀。诗人以复古道、振大雅正声、重建汉魏风骨为己任。可是，当今之世，志同道合者几稀，哪里能找得到一个理解自己抱负的人，何处又有施展自己抱负的机会呢?
这首诗的主旨是十分清楚的。诗人把自己的艺术主张，寄寓于人们熟知的故事之中，又通过这些故事生动而形象地表达出来，收到了事半功倍的艺术效果。当然，我们不能忽视诗中“一曲斐然子，雕虫丧天真”和“《大雅》思文王，《颂》声久崩沦”四句。这四句是议论性的语言，前者直接表达反对刻意雕琢，主张“天然去雕饰”的思想;后者委婉道出《诗经》古道正声久已崩沦的感慨。这四句诗是全诗的两只眼睛，并把四个故事联串起来成为一体，并赋予它们明确而深刻的寓意。
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