《两宋词·张孝祥·念奴娇·过洞庭》鉴赏
张孝祥
洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕!
这首词是乾道二年(1166)，作者因“以言者罢(官)”由桂林北归时，路经洞庭湖，写下了这篇著名的词作。它是自屈原以来诸多诗人词客吟咏洞庭湖作品中的佼佼者，不落前人窼臼，自创另一番境界。
《念奴娇》，见前宋词苏轼同调题解。
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上片：写洞庭湖的壮丽湖光月色
洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
青草，湖名，即青草湖，在洞庭湖之南，而洞庭湖在湖南岳阳市西，两湖相连，总称为洞庭湖。词之开首二句，说明时在中秋，洞庭湖的月夜显得分外静谧与皎洁，在湖面上不起一点“风色”，上空也无一块云翳，清空明月，整个湖域是一个玉宇澄清的境界。首先给人画了一个令你注目神往的总图。接着说：“玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。”玉鉴琼田，鉴，即镜，玉鉴，玉镜;琼，美玉。琼田，即玉田。以湖水之光洁明净比之于“玉鉴琼田”。三万顷，极言其阔大，不是确指。著，是着的本字，有附着、安置之义。扁(piān偏)，小的样子。“扁舟”，即小舟。这是说，我驾着一叶小舟于“三万顷”的偌大湖面飘游，是何等的自在啊! 似乎此间的一切都由自己操纵、享受着。
“素月分辉”等三句，进一步描绘月光照射下湖面的美妙景色。素月，即皎洁的月光照在湖面上，反映的湖光十分明亮仿佛是从月亮那里分得了光辉。明河共影，是天上的银河投影于湖中，似乎出现上下两条银河，相互辉映，越显靓丽的光洁。下边这句“表里俱澄澈”，是上述诸语的总结。作者在《月中记》中说过：“余以八月之望过洞庭，天无纤云，月白如昼”。这正好说明这里的描写是当时实景的描摹，也是他心灵意境的外化。于是，出现物我相融的境界，即所谓“悠然心会”。但是，这里的真正妙处，是“难与君说”的。因为物景之妙，总是可以通过各种方式加以描摹的，正如上述。但是，心境与物境的悠然相合，也即“会”，是难以笔墨或言辞表达的。对于此层体验，人们大概也会有同感吧。
这是上片主要内容：写月色与湖色——十分引人的自然美。下边转入另一层意思——
下片：写词人坦荡高洁之胸襟
应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕!
开头三句，是因为上片写了湖光月色，也引起了过去经历的追忆。岭表，即五岭之外，指今广东、广西一带，也即张孝祥在广南西路任经略安抚使时期。孤光自照，即借助月光来照亮自己的心境，一片光明磊落。苏轼《西江月》曾云：“中秋谁与共孤光，把盞凄然北望。”有人说“孤光自照”，是与孤月相伴，引清光相照，表现了既不为人所了解，也无须别人了解的孤高心境，也可通。作者用冰雪自喻肝胆，表示自己虽然无罪被罢官，但自感襟怀坦然磊落。
至于“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔”二句，是写眼前夜深气冷的景物与感受。萧骚，犹萧疏。“骚”，一作“疏”。此喻头发稀少，有如秋草。从他的年龄看，此处似乎不是写实，而是由于心境凄冷引起的一种感觉。下句“稳泛沧溟空阔”的境界，可以证明。说自己正稳稳地泛舟于浩荡无际的洞庭湖上，对自己的自信没有丝毫削弱。沧溟，原指海洋，此指辽阔的大湖洞庭。
词人受到这大自然的薰陶，对自己此行罢官北归，不仅没有失去自信，而且气度更加栗大。你看：“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。”这是说，我要以北斗星为酒杯，尽留西来的长江之水为醴酒，并邀宇宙间的星辰万物做我的陪饮宴客。这是何等气概，何等胸襟? 真是奇思妙想! 这里，补释几个字词：挹(yì邑)，舀也，汲取。北斗，北斗星座由七星组成，形如可用来舀酒的斗。细酙，犹言细斟浅酌，慢慢地饮。万象，宇宙万物。屈原《楚辞·
东君》有句：“援北斗兮酌桂浆。”此用其意。一个被谗罢官者，没有吐苦情、发牢骚，竟然镇定自若，表现了他的极度自信，且已把富贵利禄早抛霄外。
词尾的“扣舷独啸，不知今夕何夕!”舷，船沿。啸，撮口发出长而脆的声音，谓之“啸”。这是说，他独自一人以“扣舷”来打拍子，仰天长啸。最后一句，是引人苏轼《念奴娇·中秋》的成句：“想舞徘徊风露下，今夕不知何夕!”作者以此表达了自己现已完全沉醉于大自然之中，忘记人世间的一切，进入超尘绝俗的境界。清人王闿运对此给予很高评价：“飘飘有凌云之气，觉东坡《水调》犹有尘心”(详见《湘绮楼词评》)。
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《宋史》本传载，张孝祥此次自桂林北归，是因：“治有声绩，复以言者罢”。这首词所写的光明磊落胸怀，正是作者对那些谗言恶行的一个很好回答。其实，这也是他为人坦荡，气度豪迈，词作健笔凌云的一个真实反映。
在我国词史上，张孝祥占有一席之地，是南宋前期词坛上声誉高隆的著名词家。张词风格豪放，略近苏轼，也是后来伟大词人辛弃疾的先行者。现在选读的这首词，写得确有独胜之妙。它与历史上许多“咏湖诗”如孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》、
李白的《与夏十二登岳阳楼》和
杜甫的《登岳阳楼》等等比较，不仅可与这些名作争胜，在某些方面尚有超越之处。首先，
张孝祥用擅长表达闺阁之情的词这种体式来反映祖国壮丽山河，得到篇幅较宽、句式参差和活动余地大等先天条件，以便更好地驰骋想象，铺辞摛藻;其次，它注意运用超越时空、弥漫物我的法度，有效地将湖光与月色、物境与心境、昨日与今夕都融为一体，特别是在景与情的结合上，更是达到了水乳交融的境地。对此，清人黄蓼园已有深刻的妙评——
写景不能绘情，必少佳致。此题咏“洞庭“，若只就洞庭落想，纵写得壮观，亦觉寡味。此词开首从洞庭湖说到玉界 (鉴) 琼田三万倾”，题已说完，即引入扁舟一叶。以下从舟中人心迹与湖光映带写，隐现离合，不可端倪，镜花水月，是二是一。自尔神采高骞，兴会洋溢。
( 《蓼园词选》)
