《朱彝尊·长亭怨慢》原文赏析

《朱彝尊·长亭怨慢》原文赏析

雁

结多少、悲秋俦侣。特地年年，北风吹度。紫塞门孤，金河月冷，恨谁诉?回汀枉渚。也只恋、江南住。随意落平沙，巧排作、参差筝柱。

别浦。惯惊疑莫定，应怯败荷疏雨。一绳云杪，看字字、悬针垂露。渐欹斜、无力低飘，正目送、碧罗天暮。写不了相思，又蘸凉波飞去。

清顺治十四年(1657)，二十四岁的王士禛写了轰动朝野的《秋柳》四章，论者誉为初写《黄庭》，和作很多。中有“相逢南雁皆愁侣”句，陈廷焯认为“实有所指”，指的是那些抗清复明的志士。同时分析众多和作之所以不及，“不在词语之不工，在所感之不同”，根本区别在于不“纯是亡国之感”。只有朱彝尊的《长亭怨慢·雁》词是“同此哀感”(《白雨斋词话》卷三)，可以比美，这为我们理解此词找到了钥匙。

雁为候鸟之一种，每年春分后北去，秋分后南还。或作孤雁飘零，或作雁阵群飞。作者藉助于雁的生活习性，削去藤蔓，蓄势在前，劈空领起。“结多少、悲秋俦侣”，点明是一群悲凉凄怨的雁侣，由于共同的遭遇和目的，它们在征途中开始结识;为着一个统一的目标，它们结集在一起，经历漫长的岁月;它们是一群郁结着共通情感的伙伴，当这天寒地冻，北风吼叫的严酷的时刻，“特地年年，北风吹度”，年复一年地飞往南方。后二句，在章法上是倒置，在意脉上是首句的补充。

“紫塞门孤，金河月冷，恨谁诉?”承前“特地”飞度而来，跟进一层，加重申述飞往南方的必要。“紫塞”，崔豹《古今注·都邑》云：“秦筑长城，土色皆紫，汉塞亦然，故称。”鲍照《芜城赋》：“南驰苍梧北海，北走紫塞雁门。”所以实指雁门塞。塞在今山西代县西北，古以两山对峙，雁度其间得名。“金河”，水名。即今内蒙古大黑河。二者代指北方的山山水水，大片土地。言“孤”言“冷”，孤寂而又寒冷，栖息之艰难。这怨苦愁恨，欲诉无人，不再迟疑、徘徊、观望，坚定信念，飞往南方。

“回汀枉渚。也只恋、江南住。”洲渚迂回，适宜于群雁栖宿，当然是朝思暮想的理想中的好宿营地。此句承前启后，片中过渡，是前者“特地年年，北风吹度”的落点，飞往何地呀?恋住江南。又是后面的领句，到了江南，多么使人依恋呀!面对着微茫的秋水，不妨随意地降落在水中或岸边的原野上，巧妙地排列成参差错落的阵式，状如筝柱，“筝柱”：古筝十三弦，每弦用一柱支撑，柱可以左右移动以调节音高。弦柱斜列，如飞雁一般，故亦称雁柱。张先《生查子》词：“雁柱十三弦，一一黄莺语。”于是这群北国的大雁，怀着郁愤的哀思，抱着坚定的信念，完成了理想的追求，来到了水草丰美的江南。

陈廷焯赞誉此篇“以凄切之情，发为哀婉之调，既悲凉，又忠厚，读之久而其味愈长。”特别是“起笔神来”(《云韶集》卷十五)，以苍茫浩然的气势，一气灌注，震慑读者。其最大的特点，在于作者以饱满的激情，用慷慨悲凉的笔触，着力刻画了群雁的忠厚挚爱，百折不回，深沉执着的追求，而寄寓了人世间悲壮的身世之感，获得强烈的艺术效果。同时，为了加强氛围的需要，作者在字面上也着意进行勾勒，以“悲”、“冷”、“孤”等阴冷字眼，烘托北国的险恶环境和有恨无人诉的凄凉心态，以“随意落”、“巧排作”等舒展的字眼，从对比中表述了自由欢快的情绪，推出必然苦恋江南的结论。

雁南飞，这一生活中常见的自然景观，朱彝尊却倾注满腔热情去咏叹它们的身世，即使是摹拟物态，神情逼肖，也不能不令读者通过词面去思索词外之旨，这就是本文开头提到的“相逢南雁”的主题。

必须先回转头来，谈谈清初的政治形势。

公元1644年，李自成陷北京，张献忠据成都，崇祯帝吊死煤山，吴三桂引清兵入关，明亡清立。北中国半壁河山落入清兵之手，南中国抗清斗争正方兴未艾。

抗清斗争最激烈的地方是江南地区。这里有人民大众的自发斗争，有农民起义军的抗衡，还有不忘故国的恢复之士的屡仆屡起，梁启超称之为“仗节死义者踵相接。”此中最著名的如顾炎武、屈大均等，他们北出雁门，南走海上，纠合豪杰，谋通消息，仆仆往来，奔走呼号，始终不忘恢复。顾、屈二氏，都是朱彝尊的挚友。朱氏早年亦以恢复明室为志趣，曾因魏耕案避走海上。他熟悉和同情志士们的志向遭遇，理解和支持他们的斗争，于是以雁为喻，热情讴歌了不忘恢复的“愁侣”的追求。

明末清初的封建士大夫，不只是因为面临异族统治，蒙受奇耻大辱而急起反抗，且由于儒家传统思想的薰陶，以忠君代替爱国，作为出处大节来歌颂，因此，在南方先后出现的几个朱明小王朝：朱由崧的弘光，朱聿键的隆武，朱聿鐭的绍武，朱本铉的定武，朱由榔的永历等，也就成了他们心目中的国家的象征，不远千里，追随左右，以满足心理上的平衡。那些陷落在北中国的广大知识分子，企足翘首，遥望南天，将理想和希望的光环，维系在这几个命运短蹇的小朝廷上。有的不惜历尽艰辛，潜走江南，冀求实现恢复大业的崇高愿望，“也只恋、江南住”，正是他们的热切追求和现实生活的真切写照。

至于说，群雁是象征北国南来的还是北去南返的恢复之士，就没有必要确指了。作者只是通过群雁南飞的细节，达到隐喻的目的。

下片跌落到在江南的实际生活场景和遭遇。

“别浦”，这里借指群雁新的栖息处所，远离北国，关山阻隔，拦断家山，只留下相思一点。在这新天地里，并不象理想中那样的美好，面对着肃杀的深秋，莲花谢了，荷叶枯败，又遭疏雨敲打，橐橐作响，不只是增添离人的愁思，且如惊弓之鸟，担惊受怕，“惊疑莫定”，无片时的安宁。于是振翼高飞，冲入云霄，或作一字，或作人字，排成阵列，一只只犹如悬针垂露。“悬针垂露”，书法称竖画的名词。凡竖画下端出锋的，其锋如针之悬叫悬针;不出锋的，其圆如露之垂叫垂露。孙过庭《书谱》：“悬针垂露之奇。”篆书也有称为“悬针篆”、“垂露篆”的。这里作者语意双关，一写雁形如悬针垂露之奇，一则暗藏雁足传书的旧典。汉使苏武被匈奴拘禁在北海，人诈称其将帛书系于雁足，传书汉廷。此处反其地而用之，谓群雁中一只只都有传书的高强技能，它们全都可以传递南方的捷报以告慰陷于水深火热中的北国父老。然而佳音难觅，只能滞留在空中，随着飞行时间的加长，为了节省气力，渐渐地侧身从风低飘，眼望着碧霄秋空和那西下的夕阳，满腹牢愁，郁结不解。张炎《水龙吟》：“雁书不尽相思字。”这里更进一层，直言“写不了相思”，欲哭无泪，悲愤至极。只好暂一驻足，“又蘸凉波飞去”，继续新的追寻。

作者始终扣紧群雁的生活习性铺叙，这是成功的咏物词的特色。若只是以咏物为能事，殊不足取。上片已点明“相逢南雁”的主题，若不避强相比附之嫌，下片理所当然地也是围绕同一主题展开的，只是地理环境的转换和理想与现实的落差。在江南的土地上，这批恢复之士，上下求索，冀求一展鸿图，然而南明的小朝廷，君昏臣懦，腐败无能，不以复国为大计，而以争权夺利穷奢极欲为能事，内有奸臣当道，外有强兵压境，寝不安枕，食不安席，理想无由实现。遥望北国，黑云幕天，百感交集，虽想努力振翅飞翔，却无力挽救已成之颓势，只剩下心力交瘁，“写不了相思”。黯然神伤之余，唯一的出路是离此他去，去追寻新的渺茫的梦境。

这首词写于朱彝尊未出仕前。从词中透露出的消息，朱氏虽对恢复之士表露出极大的同情，但对恢复大业已流露出动摇失望的心态，从而决定了他后来应博学鸿词之荐，终于做了清朝的大官，是时就不可能再写这一类词了。