《张埜·念奴娇》原文赏析

《张埜·念奴娇》原文赏析

登石头城清凉寺翠微亭

翠微秋晚，试闲登绝顶，徘徊凝伫。一片清凉兜率界，几度风雷貔虎。钟阜盘空，石城瞰水，形势相吞吐。江山依旧，故宫遗迹何处? 遥想霸略雄图，蚁封蜗角，毕竟无人悟。六代兴亡都是梦，一样金陵怀古。宫井朱阑，庭花玉树，偏费骚人句。此情谁会?橹声摇月东去。

这是一首金陵怀古词，其特色是不沿袭前人陈意，不作空泛议论，而是从登石头城清凉寺翠微亭生发开去，发思古幽情，寄胸中感喟。清凉寺、翠微亭旧在南京城西清凉山(又名石头山)，山上尚有六朝、南唐遗井等古迹。

词的上片，记录词人登山时的所见所感。“翠微秋晚，试闲登绝顶，徘徊凝伫”，点明时令地点。秋高气爽，登临绝顶，自有万千气象，而“闲登”之“闲”，尤增悠然闲适之趣。“徘徊凝伫”，写出了词人的自我形象及其踌躇满志的神态，并由此凝望，拓开词境。“一片清凉兜率界，几度风雷貔虎”，由眼前景观引起对旧时事迹的怀想。“兜率”，梵文音译，佛教所说欲界六天中的第四天。《法华经·劝发品》：“若有人受持诵读，解其义趣，是人命终……即往兜率天上弥勒菩萨所。”由此可知，句中“清凉“二字含有三重意义：一切清凉寺之名，二写秋气凉爽，三状佛门清凉之境。“风雷”喻巨大力量。“貔虎”，皆猛兽，喻壮勇之士。“几度”二字，极写金陵古往今来的征战霸业;而“几度”与前句“一片”对衬，一动一静，一古一今，气势纵横，境界开阔。此时此际，闲登的词人处于眼前清凉之境与历史风雷激荡的交汇点上，已是身闲心动，感慨万千。“钟阜盘空，石城瞰水，形势相吞吐”，再度推开，写登高环视的雄壮景观。“钟阜”即钟山，“石城”即石头城，此句即钟山龙盘、石城虎踞之意。如果说李白《永王东巡歌》“龙盘虎踞帝王州，帝子金陵访古丘”仅是对历史的回顾，那么张词则是将对历史的回顾暗含于眼下“形势相吞吐”的山川形胜的描绘之中，别出心裁。“江山依旧，故宫遗迹何处”，收束上片，引出千古兴亡之感。“故宫”，指旧时宫殿，此借用宋人孙光宪《后庭花》词“石城依旧空江国，故宫春色”之意，而缀以“何处”之疑笔，运意尤见深婉。

词的下片，脱开景物，悬空怀想，于思古幽情中发抒自己的抱负。“遥想霸略雄图”句提起，与上片“几度风雷貔虎”呼应，使东吴孙权以降历代威踞金陵的风云人物在其间历历呈现。“霸略雄图”状其英雄韬略，进一步推扩其雄威，而紧接“蚁封蜗角，毕竟无人悟”，却承上急转，突发新意。白居易《禽虫十二章》诗云：“蟭螟杀敌蚁巢上，蛮触交争蜗角中。应似诸天观下界，一微尘内斗英雄”。张词以“霸略雄图”等同于“蚁封蜗角”，正是有得于“一微尘内斗英雄”的深切体悟。而“毕竟无人悟”，也正是造成千古战祸不息之源。词人于此一反昔人歌咏金陵帝王霸业之意，痛斥战乱及其祸源，足见其广阔胸襟和独特之见。“六代兴亡都是梦，一样金陵怀古”，总括此意，尤深叹喟。六代繁华，固巳烟云过眼，然对此“江南佳丽地，金陵帝王州”(南齐谢眺《鼓吹曲》)，又难免兴亡之感、怅惘之情。“宫井朱阑，庭花玉树，偏费骚人句”，六代兴亡，终结于陈后主亡国，词人思绪，亦于此具像化。陈后主名叔宝，即位后，不理政事，日与宫女佞幸宴饮歌舞，后隋兵入金陵，后主与张孔二宠妃匿入景阳宫井中，被俘虏。“庭花玉树”，即《玉树后庭花》，乐府吴声歌曲。史载陈后主造《玉树后庭花》曲，与幸臣等制其歌词。歌词绮艳，男女唱和，其音甚哀。李白诗“天子龙沉景阳井，谁歌《玉树后庭花》”(《金陵歌送别范宣》)，即言其事。后泛指亡国之音，杜牧“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”(《泊秦淮》)诗句，正属意于此。这里，词人虽感叹陈后主亡身于宫井，亡国于艳曲，但却以“偏费骚人句”作结，再度表现出对于兴亡梦的体悟所达到的超然境界。“此情谁会”，又较“无人悟”意深一层;“橹声摇月东去”，将无限深情付与粼粼波光追随橹声远去，收得含蓄浑茫。

此词由实景咏史到虚拟咏史，情思跌宕，意趣朦胧，不失为千古金陵怀古众制中的一篇清新佳构。