《陈子龙·念奴娇》原文赏析

《陈子龙·念奴娇》原文赏析

春雪咏兰

问天何意，到春深、千里龙山飞雪? 解珮凌波人不见，漫说蕊珠宫阙。楚殿烟微，湘潭月冷，料得都攀折。 嫣然幽谷， 只愁又听啼鴂。

当日九畹光风，数茎清露，纤手分花叶。曾在多情怀袖里，一缕同心千结。玉腕香销，云鬟雾掩，空赠金跳脱。洛滨江上，寻芳再望佳节。

这是一首咏物词。沈祥龙认为上乘的咏物词，“凡身世之感，君国之忧，隐然蕴于其内，斯寄托遥深”(《论词随笔》) ，此词足以当之。词写于明亡之后，是旨通“风骚”，构思深刻，立意高远之作。它名为“春雪咏兰”，实际上寄寓了作者亡国之痛、故国之思与复国之志，抒发了深厚的民族感情。顾璟芳曾评此词曰：“此大樽之香草美人怀也。” (《陈忠裕全集》附) 可见，其词旨继承了屈原《离骚》的爱国主义精神。此词言抗清复国之志，并不如岳飞《满江红》那样慷慨激昂，直抒胸臆，而是采用楚辞美人香草的比兴、象征手法，极尽“缠绵猗娜” (陈子龙《三子诗余序》) 之致。全词上片构思了春雪兰残、美人不见的意境，象征时局的险恶，饱含亡国的悲愤; 下片借描写昔日美人与兰草之情怀寄托故国之思，并表示了振奋民族精神与争取抗清复国胜利的愿望。

上片分四个层次： 一、“问天何意，到春深、千里龙山飞雪?”屈原曾写《天问》，“呵而问之，以泄愤懑” (王逸《天问序》) 。子龙之“问天何意”，同样是抒发“愤懑”之情。“到春深”该是东风化雨，莺飞草长，杂花生树的时节，但天意反常，竟是“千里龙山飞雪”，使江南笼罩在酷寒冻云之中。“龙山” 即楚辞《大招》“北有寒山，逴龙赩之”之“逴龙”，王逸注： “逴龙，山名也。北方有常寒之山，阴不见日，名曰逴龙。”这里它是满清贵族的象征。作者以北来“飞雪”之肆虐比喻政治气候的乖戾，实指清兵南侵，使“春深”的明朝骤临寒冬之灾。这一层极写政治形势的险恶，抒发了愤懑之情。二、“解珮凌波人不见，漫说蕊珠宫阙。”这里写 “美人”之消逝。“解珮”用刘向《列仙传》中典故：江妃出游于江、汉之湄，逢郑交甫，解珮与之，遂不见其踪迹。“凌波”用曹植《洛神赋》典，指“凌波微步，罗袜生尘”之洛神。“人不见”即指作者心目中的江妃、洛神一样的美人在“千里龙山飞雪”的淫威下一时销声敛迹。这里的美人如同《离骚》 “惟草木之零落兮，恐美人之迟暮” 中的“美人”，“盖托词而寄意于君也” (朱熹《楚辞集注》) 。在封建社会，国君代表国家，子龙笔下的美人指明朝君国，侧重于国。“人不见”即指明灭亡也。“蕊珠宫”系传说中神仙所居处，这里称“漫说蕊珠宫阙”，意味着京师陷落，也不必说起。这层通过凄婉的境界抒发了作者因朱明王朝覆灭而生的悲痛之情。三、“楚殿烟微，湘潭月冷，料得都攀折。”经过前两层铺垫，这里正式 “咏兰”——零落之兰。“楚殿”、“湘潭”皆为兰草滋长之地，但今日却呈现出“烟微月冷”的萧索凄冷的氛围。兰草被摧残殆尽，已无兰“五六月盛”(《本草纲目》) 的繁茂景象。王逸曾指明《离骚》写“善鸟香草，以配忠贞”(《离骚经序》) 。陈子龙词中的“兰”也是忠贞爱国的志士的象征，并寄托着作者复国的理想。写兰之零落是暗示仁人志士复国理想实现之艰难。四、“嫣然幽谷，只愁又听啼鴂。”词意至此一转折： 兰草并未灭绝，深山幽谷中仍有它嫣然笑容。这意味着志士们的忠贞与理想并未被放弃，口吻中不无自豪之意。但作者心绪复杂，面对严酷的现实，他不能不 “愁”，担心幽谷之兰也将零落，理想要破灭。《离骚》云：“恐鹈鴂之先鸣兮， 使夫百草为之不芳。 ” “啼鴂”是兰草不芳的先兆。鹈鴂即杜鹃。 词意至此又稍转折，抒写感情可谓委婉曲折。

总的来看，上片色调比较冷，比较低; 但作者的愤懑、悲痛、担心与对君国的忠贞等复杂感情写得真实而深刻，委婉而曲折，与上片相比，下片却是暖色、高调，可分三个层次：一、“当日九畹光风，数茎清露，纤手分花叶。曾在多情怀袖里，一缕同心千结。”险恶的现实使作者不能不去重温旧梦，借以激发继续斗争的信心与力量。这一层次回忆昔日美人与兰草血肉相连的关系，充满了作者深情的故国之思及对未来的憧憬。词由“当日”二字转入回想。“九畹光风”，是先写兰草之总貌，如同全景镜头： “九畹”即《离骚》“滋兰之九畹”之意，每畹等于十二亩，此极写兰草之丰茂;“光风”突出兰草于丽日和风中流光溢彩之神。“数茎清露”则写兰草的具体形象，如同特写镜头： 兰草茎叶上清露如珠，晶莹妩媚。这是比喻仁人志士当年忠贞的美德。“纤手分花叶”，由兰草转向关心、培植兰草的美人，是的，志士们忠贞的美德是君国所培育，因此也得到君国的宠信。兰草曾在“多情”的美人怀抱里，结下芳香的“同心之言”，《易·系辞上》曰：“二人同心，其利断金; 同心之言，其臭如兰。”这“同心之言”就是仁人志士对君国的忠肠义胆。作者对此满怀赞誉之情。它也正是今后其“虽九死其犹未悔”的立场与态度的表露。二、“玉腕香销，云鬟雾掩，空赠金跳脱。”此写作者从旧梦中醒来，面向现实，发现美人尚在，但已与兰草分离。“玉腕香销”即兰草之香已不复存在于美人的玉腕衣袖。“云鬟雾掩”，形容美人渴念兰草之憔悴情态。“空赠金跳脱”用《真诰》典故： 晋时女仙绿萼华曾降临羊权家，赠权金玉跳脱各一。“跳脱”即手镯，当为美人与兰草 “同心千结”的信物。因为兰草 “料得都攀折”，油然而生“空赠”之感，突出了君国对抗清爱国的仁人志士的怀念渴望之心。三、“洛滨江上，寻芳再望佳节。”词人最后这一笔把词境推向了新的思想高度： 既然兰草与美人早有“同心千结”之誓，而兰草也尚有 “嫣然幽谷”者在，那么就不必悲观、颓丧。作者也深信： “洛滨江上”的美人会回来重振精神，在美好的时节找到芳香忠贞的兰草，重新开创未来。作者此时扫尽上片低冷的色调，使全词境界呈现出朝暾般的亮色来，给人以鼓舞和希望。

这首词作者深刻的思想感情十分含蓄，无一语道破，而是寄托于“春雪咏兰”的婉媚词境与具体的飞雪、美人、兰草等形象之中，让读者自己去细细体会其言外之意，味外之旨，从中享受到不尽的美感和丰富的诗意。其“文词婉丽” (陈子龙《宋子九秋词稿序》语) ，所谓 “婉丽”是“既有鲜妍之姿，而不藉粉泽” (陈子龙《王介人诗余序》) 。它婉而不靡，丽而不俗，既有文采，又自然青新，恰到好处地体现了词旨。