《两宋词·辛弃疾·永遇乐·京口北固亭怀古》鉴赏
辛弃疾
千古江山，英雄无觅、孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记、烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问： 廉颇老矣，尚能饭否?
本篇写于宋宁宗嘉泰四年(1204)秋天。辛弃疾在瓢泉闲度八年之后，被韩侂胄起用为绍兴知府、浙东安抚使;嘉康四年三月，调任镇江知府，此乃战略重地，江防要塞。秋日，年已六十五岁的老词人，登上北固亭，感慨万端，写了这篇怀古名作。
《永遇乐》，此调有平韵、仄韵两体。仄韵体始自北宋，见于柳永《乐章集》。《词谱》以苏轼词为正体，一百零五字，上片八句、六仄韵，下片九句、六仄韵。平韵调见于晁补之词，又名《东吴乐》。
京口，即今江苏镇江市，孙权曾建都于此。以其地有京岘山和城位于长江之口而得名。北固亭，在今镇江市东北之北固山上，北面长江。又名北顾亭、北固楼。
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此词为辛弃疾词中最杰出的代表作之一，是数百年来广为传诵的名篇。大家对它比较熟悉，不拟作逐字逐句的串讲，但由于词中引典用事较多，特加以集中诠释。
孙仲谋——即三国吴主孙权，其字仲谋，创业于京口，曾与刘备联合，大破曹操军队于赤壁。“英雄无觅，孙仲谋处”，乃“英雄孙仲谋无处觅”之倒文。
风流总被、雨打风吹去——这里的“风流”，是指六朝的歌舞繁华;雨打风吹，取其象征之义，言其历史变迁和时间考验。
寄奴——人名，即南朝刘宋武帝刘裕，字德舆，小字寄奴。早年居于京口，家贫。后为东晋北府兵将领，曾击败桓玄，任十六州都督，镇守京口，掌东晋大权。后官至相国封宋王，代晋称帝后，改国号为宋，即史称“刘宋”。
金戈铁马，气吞万里——这两句是说当年刘裕北伐，所向披靡。前者，喻指精兵征战;后者，喻气势之盛，犹言“气吞骄虏”。
元嘉——南朝宋文帝刘义隆的年号，此指代文帝。
封狼居胥——封，即封山。古时在山上筑坛祭天的一种仪式。“狼居胥”，山名，在今内蒙西北部，又名狼山。汉武帝时，霍去病曾追击匈奴至狼山，后封山而还。此后把“封狼居胥”作为开疆拓土、建立战功的代称。
仓皇北顾——用刘宋文帝伐魏败归之典。元嘉二十七年(450)，文帝派王玄谟进攻北魏，后因准备不足，料敌不明，而遭惨败(见《宋书·王玄谟传》)。元嘉八年，宋文帝因滑台失陷，曾作诗说：“惆怅惧迁逝，北顾涕交流”等语，“仓皇北顾”，即指此事，引此典目的在于借古鉴今，提醒今之主政者吸取历史教训，不要让“仓皇北顾”悲剧重演。但，可惜，正为其言中。
四十三年——作者自绍兴三十一年(1161)冬十月，为联络抗金之事南归，至宁宗嘉康四年(1204)秋，正好四十三年(一说1162至1205，共四十三年)。京口的对江是扬州的瓜洲渡，所以下文说“望中”。
扬州路——路，行政区划名称，非指道路。此指淮南东路，辖今江苏北部、安徽东北部一带，扬州是其首府。烽火，一作“灯火”。
可堪与佛狸祠——可堪，此为否定式，岂想，犹言“怎能”。“佛狸祠”，北魏太武帝拓跋焘小名“佛狸”，他杀败王玄谟军后，一直攻到瓜步(今江苏六合东南)，凿山筑路，设
行宫于山顶。后来建起武帝庙，即词中的“佛狸祠”。这里，是借佛狸说金主完颜亮，因金主被哗变部下射杀于扬州的瓜步镇龟山寺。
神鸦与社鼓——“神鸦”，指庙里啄食供品的乌鸦;“社鼓”，社日祭祀敲的鼓声。“神鸦社鼓”，言升平热闹的气象，借以说明人们早已忘了金兵南侵和中原区曾陷于敌手的耻辱，不思复仇，沉湎于苟安局面。
凭谁与廉颇——“凭谁”，即靠谁。“廉颇”，战国时赵国名将，为赵国立下许多战功，因受谗言所害而出奔魏国，最终仍未起用。此处，作者以廉颇自比。说明作者虽已被重新起用，但感到仍未重用，故有难以尽展其才的苦闷。
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这首词写得沉痛悲壮，语言精到，用事引典虽多，但都关合时事，用得熨贴无隙，不细心体会，不易看出是在用典。因此，该词篇幅不算太大，但内容极为丰赅，思想也甚深沉，隽壮可喜。
作者借用怀古，以言时事，表示了自己一贯的抗金主张，同时反对冒进误国的“草草行动”。对于当时韩侂胄的积极北伐，给予支持，也对他的草率从事，提出了讽诫。可惜，主政者未予重视，最后归于失败。
这个中心思想，体现在全篇的上片与下片之具体描写之中。上片，主要写由眼前之景联想古代英雄，即：两个著名的与京口之地有密切关联的历史豪杰孙权与刘裕。这是从正面进行引导与教育;下片，则从反面加以讽规。即：用刘宋刘裕父子，特别是宋文帝刘义隆之事，告诫当权者防止类似悲剧重演。举事荦荦，言辞剀切，其心可鉴。但此事发展，事与愿违。结果，自已也遭到株连。
先著在《词洁》中，将此词加以概评曰：
发端便欲涕落，后段一气奔注，笔不得遏。廉颇自拟，慷慨壮怀，如闻其声。谓此词用人名多者，尚是不解词味。
清陈廷焯也云：
句句有金石声音，吾怖其神力。
( 《白雨斋词话》)
继昌《左庵词话》云：“此阕悲壮苍凉，极咏古能事。”
