《萨都剌·满江红》原文赏析

《萨都剌·满江红》原文赏析

金陵怀古

六代繁华，春去也、更无消息。空怅望、山川形胜，已非畴昔。王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识。听夜深、寂寞打孤城，春潮急。思往事，愁如织。怀故国，空陈迹。但荒烟衰草，乱鸦斜日。《玉树》歌残秋露冷，胭脂井坏寒螀泣。到如今，惟有蒋山青，秦淮碧。

金陵为我国六大古都之一，江山雄丽，自古繁华，历来是文人墨客游赏吟咏之区。它的兴亡相继，悲恨相续的故事，常使诗人低回伤情，悲歌哀吟，因此登临怀古也就成为金陵诗词中最普遍的主题。萨都剌这首词便是其中的一篇名作。

上片起调，直扣怀古题意，连刷两句：“六代繁华，春去也、更无消息。”“六代”，指建都于金陵的东吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈六朝。在这三百二十多年间，金陵一派豪华繁荣景象。词中以“繁华”总写六朝的兴盛，最为确切。可是“岁月移今古，山河更盛衰”，六朝早已在历史的风雨中消逝，踪影全无，如同春逝人间，没有留下半点消息。这两句，出手不凡，气韵很足。首句突然而来，二句倏然而去，陡起而陡落。中间以“春去也”为喻，跌宕转折，写尽繁华消歇的凄凉和冷落。尤其是语气辞“也”字的运用，感慨无限，极富于感情色彩。眺望金陵山川，追怀前朝盛衰，词人体验到了一种强烈而又沉重的失落感。眼前的钟山、石城已非昔日龙蟠虎踞之势、王气郁盘之象，而是“英雄一去豪华尽”(唐许浑《金陵怀古》诗)，“金陵王气黯然收”(唐刘禹锡《西塞山怀古》诗)，故云“空怅望、山川形胜，已非畴昔”。本来，“山川不为兴亡改”，只因金陵山川自古为帝王之宅，一旦人物消散，繁华落尽，王气即随之幻灭，无法再现昔日的雄风，故而今昔对比，只能是怅恨空怀了。以下由泛写转入特写，逗出对于六朝具体遗迹的寻觅。“王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识”两句，翻用刘禹锡《乌衣巷》诗：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”“乌衣巷”，旧址在秦淮河南朱雀桥边，东吴时曾在此设军营，军士皆著黑衣，因以得名。东晋时，这里又成为王谢两家豪门世族的居住地。所以金陵怀古诗词，自刘禹锡以后，每以乌衣巷、王谢燕子作为历史的象征和见证。萨都剌这里也是将它作为历史的见证来写的。但他不是用来直接写沧桑之感，而是在空怅望的失落感中将燕子作为旧时相识，想见它们曾栖息于王谢堂前，目睹过六代繁华。仿佛在一切已非畴昔的景物中，只有它还是从前的模样，能带来一点六朝的消息，抚慰诗人因怀古而凄怆不堪的心灵。然而，这毕竟是一种虚幻的心境。由燕子所沟通而“今古一相接”的精神现象是极为短暂的，稍现即逝，最终还是跌落到眼前的实境中来，因而歇拍两句说：“听夜深、寂寞打孤城，春潮急。”这两句糅合刘禹锡《石头城》诗“潮打空城寂寞回”和周邦彦《西河·金陵怀古》词“怒涛寂寞打空城”句意，加以变化而成。按语序，应是“春潮急，听夜深寂寞打孤城”。将其颠倒过来，用意在突出“听”的自我感受。同时，用“听”字领起，也将人物带进画面，写出自己于深夜沉寂之中耳听长江潮水拍打金陵孤城的情景。后面补上“春潮急”，以“急”字加强“打”字的分量，具体形象地渲染出长江春潮的声势。此刻，词人被急遽而来、訇然作响的春潮搅得难以宁静了。当他从终古不变的长江浪击声中，意识到它拍打的不是那六代繁华的帝都，而是王气黯然、人物消散的石头城时，便被寂寞孤独之感所包围。故而“寂寞打孤城”五字，绝不仅仅是夜深的孤寂，还有因感慨历史兴亡而产生的词人心境的孤寂。拍岸春潮强烈地牵动着词人悠悠不绝的怀古思绪，于是他在下片开头连用四个三字句将心中的郁结一气喷吐出来：

“思往事，愁如织。怀故国，空陈迹。”

在词人心中，不存在今古限隔，但在时空上，古今限隔是无法超越的。所以对往事所思愈多，愈感愁网密织，无法解脱;对故国所怀愈深，愈感陈迹空荡，心无所依。在这里，词人不是历史兴废的冷漠旁观者，而是置身于历史之中，痛切哀悼六代繁华的消逝。他说不出“多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话”(宋孙浩然《离亭燕》词)、“一代君臣尽悄然，空遗闲话遍山川”这样淡然处之、不动感情的言语，只能悲怆地说：“但荒烟衰草，乱鸦斜日。”六朝故宫遗址，只见荒烟四起，衰草遍地，群鸦乱飞，斜阳残照，景象已是凄楚不堪。但尚非六朝繁华落尽之后具有特殊意义的情景，于是再深化一层，缀以直接关联六朝人事的两句：“《玉树》歌残秋露冷，胭脂井坏寒螿泣。”“《玉树》”，陈后主时的《玉树后庭花》曲，一向被视为亡国之音，故许浑《金陵怀古》云：“《玉树》歌残王气终。”“胭脂井”，故址在南京鸡鸣寺下，本名景阳井，以帛拭井上石栏，石脉呈胭脂色，故又名胭脂井。隋兵攻入金陵，陈后主与张贵妃、孔贵嫔避入井中，为隋兵生擒，因亦名辱井。“寒螿”，寒蝉。这两句谓六朝金粉歌舞之地如今凝结着一片清冷的秋露，胭脂井也早已圮毁，只留下一片秋蝉的哀鸣。这样，连同上两句的荒烟、衰草、乱鸦、斜日，便组成一幅荒凉残破、令人骨折神惊的画面。词人怀古神伤已达到感情的极点。以下，词人渐从怀古的低徊中解脱出来，把目光投向山水，在对它们的观照中感悟到人事的不永与大自然的永恒，因而在词的收尾处满怀感慨地说：“到如今，惟有蒋山青，秦淮碧。”“蒋山”，即钟山，一名紫金山。东吴时曾为汉末秣陵尉蒋子文立庙于此，故亦名蒋山。秦淮河与蒋山是金陵最具特征的山水，一雄峙于东北，一流贯于西南，它们历尽人间沧桑，阅尽六代兴亡，如今六朝繁华已化作历史云烟，只有这山依然青葱，这水依然深碧。以此收结，意味深长，颇有“天地里惟有江山不老”的韵致。同时，与篇首两句遥相呼应，两相对比，表现出词人在历史与现实、人事与山川的矛盾冲突中，经过感情的历炼，从怀古回归到现实，爱怜的仍是眼前的碧水青山。