《萨都剌·酹江月》原文赏析

《萨都剌·酹江月》原文赏析

登凤凰台怀古用前韵

六朝形胜，想绮云楼阁，翠帘如雾。声断玉箫明月底，台上凤凰飞去。天外三山，洲边一鹭，李白题诗处。锦袍安在? 淋漓醉墨飞雨。

遥忆王谢功名，人间富贵，散草头朝露。淡淡长空孤鸟没，落日招提铃语。古往今来，人生无定，南北行人路。浩歌一曲，莫辞别酒频注。

这是一首登临怀古之作。

金陵是东吴、东晋、宋、齐、梁、陈等朝代的都城，形势险要，风光秀丽，繁华似锦。历代以金陵古迹、名胜为题材的诗词不少。“凤凰台”，在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间，有凤凰集于此山，乃筑凤凰台，山和台也由此得名。唐代诗人李白的《登金陵凤凰台》一诗十分著名。诗云：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”萨都剌的这首词，多处化用李白诗句和诗意，抒发了思古之幽情。

上片起句以“六朝形胜”发调，大气包举，雄浑有力。金陵有连绵壮丽的楼阁，气势壮阔，非同寻常。南朝陈后主曾建筑豪华富丽的临春阁、结绮阁，与爱妃们寻欢作乐。因而，作者由登台写到想象中的楼阁，点出金陵确是六朝胜地。“声断玉箫明月底，台上凤凰飞去”，由凤凰台联想到关于凤凰台的传说，联想到与金陵凤凰台无关，但与凤凰有联系的萧史和弄玉，联想丰富自然。萧史和弄玉是古代传说中的一对神仙夫妇。萧史善吹箫，能以箫作鸾凤之音。秦穆公的女儿弄玉，也好吹箫，穆公就将她嫁给萧史，并筑凤台让他们居住。数年后，弄玉乘凤，萧史乘龙，升天而去(事见《列仙传》)。作者想象当年两人吹箫的情景，凤凰在山上飞来飞去，而如今箫声消失了，凤凰也杳无踪迹。在封建时代，凤凰是吉祥的象征，如今凤去台空，六朝繁华一去不复返了。透出作者的惆怅和苦闷，给作品定下了凄凉抑郁的基调，极委曲婉转之致。“天外三山”三句，细致地描绘眼前实景。“三山”，在金陵西南长江岸边，三峰并列，南北相连。陆游《入蜀记》云：“三山自石头及凤凰山望之，杳杳有无中耳。及过其下，则距金陵才五十余里”。因为“杳杳有无中耳”，故云“天外”。这是向西南眺望。“白鹭洲”，在金陵西长江中，“洲边一鹭”把视线移向西北。接着，作者由远及近，点出凤凰台。说“李白题诗处”，既是写实，又有深意藏焉，暗逗下文。这三句景色描写，是作者登上凤凰台后看到的独特美景，实是以乐景写哀情，达到了倍增其哀的效果。江山如画，六朝繁华却成陈迹，今昔之感是内蕴其中的。上片结句写到李白典故。相传李白尝月夜游采石江，着锦袍坐舟中，旁若无人，醉中捉月。杜甫《饮中八仙歌》云：“李白斗酒诗百篇”，极写其酒兴之豪，且文思敏捷。“锦袍安在，淋漓醉墨飞雨”，描画李白饮酒赋诗的豪迈气概，生发出对李白的仰慕之情。上片重在写景，景中富情。

下片怀古，抒发感情和议论。起句“遥忆王谢功名，人间富贵，散草头朝露”，采用今昔对比的方法，总领下片词意。唐刘禹锡有《乌衣巷》诗云：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，诗词着意相通。想那东晋开国元勋王导和挽救国家危亡的谢安，何等威名，何等富贵! 然而，世事更迭，有如走马，富贵难保，过眼烟云，多么苍凉!“淡淡长空孤鸟没，落日招提铃语”，突然插进一幅萧瑟冷落的动态图景，渲染气氛，烘托主题。这是作者悲凉凄楚心境的写照。自然景物的苍茫冷寂衰败和人的感情的悲楚低沉抑郁，浑然无间地融合在一起，创造了一种深邃的意境。“孤”字下得沉痛。“古往今来，人生无定，南北行人路”，俯仰古今，作者对繁华消失、人世沧桑的无情现实寄寓了深沉的感慨，尤其是对人生充满着悼惜惘怅、无可奈何、捉摸不定的喟叹。调子虽然较低沉，但这正是动荡的政局和官场失意的心绪在词作中的艺术折射。结句“浩歌一曲，莫辞别酒频注”，把感情推向了高潮。人生无常，不如及时行乐，这是李白一生中常发的感叹，这当然是由政治上的挫折造成的，更带有发牢骚的意味。萨都剌尽管比不上李白的胸襟和气魄，但毕竟善学李白，且有自己的独特感受。下片以抒情议论为主，融景入情。

这首词把登临、怀古、写景、抒情、议论融合成一体，意境浑成，情意深厚，蕴含丰富，格调苍凉凄婉。特别是，在勾勒六朝兴亡的大背景下，更侧重、更关注对人的命运的描写，很为感人。词中化用前人诗句诗意，信手拈来，如同己出; 用典使事自然，不见雕琢之痕，足见作者的语言功底。