【原文】
可叹停机德①，堪怜咏絮才②。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
【注解】
①停机德：出自《后汉书·列女传·乐羊子妻》。故事说乐羊子远出寻师求学，因为想家，只过了一年就回家了。他的妻子就拿刀割断了织布机上的绢，以此来比学业中断，规劝他继续求学，谋取功名，不要半途而废。
②咏絮才：指晋代谢道韫的故事：《世说新语》中说，有一次，天下大雪，谢道韫的叔父谢安对雪吟句说：“白雪纷纷何所似？”道韫的哥哥谢朗答道：“撒盐空中差可拟。”谢道韫接着说：“未若柳絮因风起。”谢安一听大为赞赏。
【背景】
宝玉又去取那“正册”看时，只见头一页上画着两株枯木，木上悬着一围玉带；地下又有一堆雪，雪中一股金簪。下面就是这首判词。
【赏析】
这一首是说林黛玉和薛宝钗两个人的。
林黛玉与薛宝钗，一个是寄人篱下的孤女，一个是皇家大商人的千金；一个天真率直，一个城府极深；一个孤立无援，一个有多方支持；一个作叛逆者知己，一个为卫道而说教。脂砚斋曾有过“钗黛合一”说，作者也在三首诗中同时提到了她们两个人，除了因为她们在小说中的地位相当外，至少还可以通过贾宝玉对她们的不同态度的比较，以显示钗、黛的命运遭遇虽则不同，其结果都是一场悲剧。
“可叹停机德”、“金簪雪里埋”，这两句是说薛宝钗，意思是她虽然有着合乎孔孟之道标准的那种贤妻良母的品德，但可惜徒劳无功，下场也很不妙。“金簪雪里埋”，前三字暗点其名：“雪”谐“薛”，“金簪”比“宝钗”。本是光耀头面的首饰，竟埋没在寒冷的雪堆里，这是对一心想当“宝二奶奶”的薛宝钗的冷落处境的写照。宝钗有封建阶级女性最标准的品德。她“品格端方，容貌丰美”，“行为豁达，随分从时”，荣府主奴上下都喜欢她。作者又说她“罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙”，正是封建时代有教养的大家闺秀的典型。她还规劝宝玉读“圣贤”书，走“仕途经济”的道路，即使受到宝玉冷落也不计较。黛玉行酒令时脱口念出闺阁禁书《西厢记》、《牡丹亭》里的话，她又偷偷提醒黛玉注意，还不让黛玉难堪。按当时贤惠女子的标准，她几乎达到无可挑剔的“完美”程度。但读者同这个典型总是有些隔膜，这是为什么呢？就是她对周围恶浊的环境太适应了，并且有时还不自觉地为恶势力帮一点小忙。如金钏被逼跳井后，她居然不动感情，反倒去安慰杀人凶手王夫人。综合全书内容来看，薛宝钗既是封建礼教的卫道士，又是封建道德的受害者。
“堪怜咏絮才”、“玉带林中挂”，这两句是说林黛玉，意思是如此聪明有才华的女子，她的命运是值得同情的。但她太聪明了，结局只能是“玉带林中挂”。“玉带林中挂”，前三字倒读即谐其名，同时寓宝玉“悬”念、牵“挂”死去的黛玉之意。林黛玉是个绝顶聪慧的才女，她的才华在大观园中属群芳之冠。她从小失去父母，寄养在外祖母家，尽管是贾母的“心肝肉”，可是以她的敏感，总摆脱不了一种孤独感。特别是在对宝玉的爱情上，几乎到了神经过敏的程度。好在宝玉对她一往情深，处处宽慰她。这样，他们的爱情就在一种奇特的、连续不断的矛盾痛苦中发展着。一会儿笑，一会儿又哭了，哭时要比笑时多；刚刚和好了，突然又闹翻了，闹翻一次反倒加深一次感情。他们的爱情在有形无形的外界压力下，形成一种畸形。在荣国府那样的环境里，越敏感的人就越忍受不了，黛玉的悲剧就在于她不会像宝钗那样会装“糊涂”。
宝钗和黛玉就是一对相互对比的典型：一个胖，一个瘦；一个柔，一个刚；一个藏愚守拙，一个锋芒毕露；一个心满意足地成为“宝二奶奶”，一个凄凄惨惨地不幸夭折。但这一对情敌中没有胜利者，就像诗中说的：宝玉的心仍在“林中挂”，宝钗注定要冷清清地守一辈子活寡。
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