园中杂咏橘树
嘉树出巫阴，分根徙上林。
白华如散雪，朱实似悬金。
布影临丹地，飞看度玉岑。
自有凌冬质，能守岁寒心。
从屈原的《橘颂》开始，在中国诗歌史上以橘自喻的诗篇很多。李孝贞此诗即其一。
诗人入手擒题，一开头便点明橘的来历，指出这佳树是从哪里移栽来的。“巫阴”即巫山之北(今四川万县地区，盛产柑、橘);显然，这只是借巫山的神奇、秀丽，以增添其审美效应而已。 “上林”，即汉代的上林苑;这里泛指封建帝王的园林。李孝贞出身于“世为著姓”的家庭，历仕北齐、北周和隋三朝，官至内史侍郎等职。他托橘自况，以炫耀门第的高贵和官位的显赫，固然无可足取;但《隋书》本传说他“简静，不妄通宾客”，意思是说他简朴、恬静，不肯同流合污，这在当时还是难能可贵的。中间两联：颔联称颂橘花的洁白如雪和橘实的殷红似金;颈联称颂橘树的功用，夸它既能替宫廷布影遮阴，又能向高处飞香逐臭。 “丹地”，指宫廷里的空地; “玉岑”，指宫廷内用汉白玉堆成的小山。表面上看，句句都是咏物; 深一层看，则处处皆借物以抒写自我。末联，更概括为“自有凌冬质，能守岁寒心”两句，以突出橘树不畏严寒和坚韧不拔的品格。诗人在此引用了《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋”的典故，目的是举出世人所熟知的高大乔木——松柏作衬托，用“以大托小”的手法，更完满地塑造橘树的崇高美形象。
唐玄宗开元期间的名相张九龄有《感遇》诗十二首， 其第七首是：
江南有丹橘， 经冬犹绿林。 岂伊地气暖， 自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深!运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴?
对照着读一读，便可看出李孝贞此诗对后世的积极影响了。
此诗除了第七句失粘外，其余七句都符合近体诗五律的要求。它表明到了隋代初年，在齐梁体的基础上，融汇着北朝诗的清刚之气，近体诗的音韵、格式已初具规模;因此不久后到了初唐的沈佺期、宋之问、杜审言等人的手里，近体诗便终于成型了。
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