清·钱谦益
略彴缘溪一径分， 千林香雪照斜曛。
道人不作寻花梦， 只道漫山是白云。
众香庵在苏州西郊，据《苏州府志》所载，此地梅树极多，“花时一望如雪，行数十里香风不绝。”此诗前两句即极写众香庵左近梅花之盛。梅花向来为文人雅士所推重，以为它是脱俗之物，雅好梅花，正好可以象征自己高洁的襟怀与超凡的志趣。所以此诗落笔即交待了环境的幽雅与远离市尘的特点。“略彴(zhuo)”即独木小桥。只有在架着独木小桥的溪壑旁边，路径才隐约可见，这是因为花木掩映，游人罕至之故。“斜曛”为夕阳的余光。第二句是倒装句，本意为夕阳的余辉映照着千林香雪般的梅花，按诗中句式，其“照”字又似乎可以使人感受到梅花本身那明艳照人，与“斜曛”互相映发的美妙情景。“香雪”二字，确是传神之笔，不但写出花的芬芳和颜色，也形容出“千林”梅花一时俱放的繁胜。在这样一个阒然无人的清溪野桥之上，在这样一个香雾氤氲、繁花胜雪的梅树林中，又逢着一个夕阳斜照的美好时刻，足可使人卑虑尽消、俗尘一扫了。诗人至此虽然只写了自己的所经所见，并未提及旁人，然而众香庵之幽，庵中人之雅，皆已被烘托得淋漓尽致。
假如仅到此为止，诗的立意倒也平常，更妙的是后两句。“道人”指庵中的和尚，也特指自休长老。且不管这长老是何许样人，从诗中来看，肯定是一位德行极高的得道者。因为地方虽幽，梅花再雅，终究不过是凡间之物，以“寻花”来借物寓怀，也至多算得上文人雅趣，一个“梦”字故然有了几许朦胧空幻，但在这位“道人”看来，都还太着色相，是六根未净的表现。他“不作寻花梦”决非因为审美情趣低下，也不是因为感情粗糙，而是因为悟道甚深，早已看破了造化年复一年春荣秋萎的把戏，也早已使自己心如明镜，纤尘不染了。追逐食色利禄故然浊秽不堪，流连清风明月又何尝不是俗累? 所以，这令诗人心神俱往的“千林香雪”竟然与他毫不相干，竟然从没引起他的注意，他原以为那漫山洁白只不过是几片闲云罢了。最后一句是点睛之笔，“只道”二字表明一种漫不经心的超然态度，“白云”一词又从旁衬出一种心无挂碍的悠然襟怀。可见“道人”早已大彻大悟并且万虑澄空了。
一般的咏梅之作容易凄寒;平常的证道之语又多流于枯寂。此诗竟是一扫积习，在前后两部分各自写出大自然与人类精神修养的最高境界。这两者之间相互生发，使“千林香雪”在幽雅之外又染上几分仙气，也使得道者的形象有具体背景作为衬托，不至于过份空幻。这幅美景，这份心境，非亲见亲历者不能道出，由此既可见诗人审美情趣之高，也可见其佛学根柢之深，这两者巧妙融合，便成为这首余味无穷的上乘之作。
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