为爱寻光纸上钻，不能透处几多般。
忽然撞着来时路，始觉平生被眼瞒。
这可以说是一首寓言诗。我希望读者诸君不必急于看下文的诠释，只凭自己的直觉结合自己的生活体验对诗意作一番体味。
诗句看来很平常，然而这却是佛家的偈。在平常的诗句间蕴含着微妙的哲理。
一只苍蝇要寻光，费很大的劲想穿过窗纸，居然穿不过去。这么一层薄薄的窗纸为什么就是穿不过去？这就是隔。人世间存在着许许多多有形、无形的隔，岂止是这么一层薄薄的窗纸！ 这苍蝇看来太可笑也太可怜了，然而人世间可笑复可怜的岂止是这么一只苍蝇？古往今来，多少人自负为大英雄大豪杰有几个能越过人世间这些有形、无形的隔？
走投无路之际，终于大悟：“忽然撞着来时路，始觉平生被眼瞒。”这句诗中的 “眼”字看似很平常，但在佛家哲学中，这个“眼”字有特殊的含义。佛教并不简单地否定物质世界的存在，佛教哲学把一切宇宙现象概括为色、声、香、味、触、法，称为六尘; 而这六尘通过眼、耳、鼻、舌、身、意六根才能被认识。这种认识自以为很真实，其实是片面的、局限的、惑人的、不真实的。所以六尘被称为 “六贼”，六根被称为 “贼媒”，有时候将六根径称为 “六贼”。《西游记》中一个回目叫做《心猿归正，六贼无踪》，记孙悟空初皈佛随唐僧西天取经，遇到六个毛贼，第一个毛贼便叫做 “眼见喜”。
“眼”是会惑人的。守端偈中的苍蝇“爱寻光”，它所寻求的光是否是真实的光？《红楼梦》里的贾瑞把凤姐看做“光”;《虬髯客传》里的李靖把杨素看做“光”;法西斯的忠诚战士把希特勒看做伟大的世界之光……。即使以今天的自然科学理论阐释，光的本质究竟是什么，仍然很难说清，尽管近代的人类已经发明了那么多魔术般的光学仪器。退一步说，即使那光是真实的，似苍蝇般的钻来钻去能否到达那真实的光明的彼岸？
山重水复，业海茫茫，“忽然撞着来时路”，真似峰回路转，豁然开朗。“来时路”的“来”字，用语很平常，在佛家哲学中却大有讲究。生活在现世中的人们填各种表格，总是念念不忘地写上自己的 “籍贯”和 “出生地”，见面时也总是喜欢问 “你从哪里来”，其实这问题并不好回答。《红楼梦》中的贾宝玉怕见妙玉，怕和她见面时不好答话。史湘云教他： 她若问“何处来”，你就说“来处来”;她若问“何处去”，你就说“去处去”。“来”、“去”两字看起来这么简单，尘世中人终年困扰于“来”、“去”之间，老死不能解脱。《金刚经》有云：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”然而这是我佛如来的境界。
那么这“来时路”究竟在哪里？——这问题恕我未能解答。明心慧眼的读者清夜自思，不妨自问： 我从何方来？
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