读孔子世家
太史公叙帝王，则曰本纪；公侯传国，则曰世家；公卿特起，则曰列传。此其例也。其列孔子为世家，奚其进退无所据邪？孔子，旅人也，栖栖衰季之世，无尺士之柄。此列之以传宜矣，曷为世家哉？岂以仲尼躬将圣之资，其教化之盛，舄奕万世，故为之世家以抗之？又非极挚之论也。夫仲尼之才，帝王可也，何特公侯哉！仲尼之道，世天下可也，何特世其家哉！处之世家，仲尼之道不从而大；置之列传，仲尼之道不从而小。而迁也自乱其例，所谓多所牴牾者也。
茅鹿门曰： 荆公短文字转折有绝似太史公处。
张孝先曰： 孔子之道虽火于秦，黄、老于汉，而其为天下万世尊仰者，则未尝间断也。世讥太史公以孔、老并称，然置孔子于世家，置老子于列传，义例却自分明。此文又从而推勘其牴牾处，孔子之道愈尊矣。
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