仙都观三门记
门之作,取备豫而已。然天子、诸侯、大夫各有制度,加于度则讥之,见于《易》《礼记》《春秋》。其旁三门,门三途,惟王城为然。老子之教行天下,其宫视天子或过焉,其门亦三之。其备豫之意,盖本于《易》,其加于度,则知《礼》者所不能损,知《春秋》者所太息而已。甚矣!其法之蕃昌也。
建昌军南城县麻姑山仙都观,世传麻姑于此仙去,故立祠在焉。距城六七里,由绝岭而上,至其处,地反平宽衍沃,可宫可田。其获之多,与他壤倍,水旱之所不能灾。予尝视而叹曰:“岂天遗此以安且食其众,使世之衎衎施施,趋之者不已欤?不然,安有是邪?”则其法之蕃昌,人力固如之何哉!
其田入既饶,则其宫从而侈也宜。庆历六年,观主道士凌齐烨,相其室无不修,而门独庳,曰:“是不足以称吾法与吾力。”遂大之。既成,托予记。予与齐烨,里人也,不能辞。噫!为里人而与之记,人之情也;以《礼》《春秋》之义告之,天下之公也。不以人之情易天下之公,齐烨之取予文,岂不得所欲也夫?岂以予言为厉己也夫?
茅鹿门曰: 曾公凡为佛老氏辈题文,必为自家门第。
张孝先曰: 佛老之徒,不知大义,乌知所谓《易》《礼》《春秋》?故骄奢僭妄,无所不至。此昌黎之所以欲火其书、庐其居也。南丰此记,当是齐烨晓梦里一声晨钟。
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