作者： 张军
虎视中原气未伸， 一生功罪总难论。
错缘温峤推英物， 便认王敦作可人。
泪尽金城空感逝， 歌残白紵定伤神。
南州旧是登临处， 废垅千年草不春。
黄景仁
桓温(312－373)，字元子，东晋时人。初为荆州刺史，战功卓著，累官至大司马。太和四年(369)北伐，与燕慕容垂战于枋头，大败。回军建康，废帝司马奕，立司马昱(简文帝)为帝。后与郗超等谋废晋自立，事未成而死。其墓在今江苏当涂县南十五里处。此诗当为黄景仁过其墓时有感而作。
首联“虎视中原气未伸，一生功罪总难论”。统摄全诗。既定下了全诗的总基调，又为下面的评论和抒情留下了不尽的余地。对桓温一生的功罪，历来评价不一。东晋偏安东南一隅，而桓温志在恢复中原，曾上疏云：“有臣愿奋臂投身，造事中原者，实耻帝道王居仄陋于东南，痛神华桑梓遂埋于戎狄。”并曾率兵定蜀、攻前秦、破姚襄、伐中原，虽败于慕容垂而致“气未伸”，但其功不可灭。而其晚年谋废晋自立，在正统史学家的眼中，这是不可恕的“大罪”。黄诗虽云“总难论”，实际上是有倾向性的，即着重其功的一面。颔联“错缘温峤推英物，便认王敦作可人。”前一句点明桓温得名的缘由：桓温初生未满月之时，其父桓彝之友温峤见之，称其“有奇骨”，及闻其啼，谓之“真英物也”，桓彝因其受温峤所赏识，遂名之曰温。后一句写桓温的抱负和野心，诗中所提王敦(266－324)东晋初人，先因战功卓著而授镇东大将军兼都督六州诸军事，后拥兵自重胁制朝廷，两次谋反，死后被戮尸悬首于市。桓温常行经王敦墓，望之曰“可人，可人”，引以为同调。颈联“泪尽金城空感逝，歌残白紵定伤神”写桓温的两件轶事。前一句指他自江陵北伐，行经金城时见少时所植柳，皆已有十围之粗，慨然曰：“木犹如此，人何以堪?攀枝执条，泫然流涕!”“空感逝”即指岁月流逝，而北伐大业未成，令人感慨万端。后一句则指桓温领妓游山为乐，好为《白紵歌》。“白紵”即《白紵歌》，为古乐曲，现存词以晋代为最古。《乐府解题》曰：“古词盛称舞者之美，宜及芳时为乐。”晋《白紵舞歌诗》中有“人生世间如电过，乐时每少苦日多。……百年之命忽若倾，早知迅速秉烛行”等句。“定伤神”当因此歌诗有惜人生短暂，时不我待之意。尾联“南州旧是登临处，废垅千年草不春”怀古而抒情。桓温当年率五万步骑北伐，众官及百姓在南州为之送行，群情振奋，万人空巷；而今此地则是废垅一片，草无春色，望之伤情。
《桓温墓》是一首咏古诗，中心意在论桓温的“一生功罪”，而其重点则放在赞扬其北伐中原之功上。诗用“虎视中原”写其雄心；用“泪尽金城”“歌残白紵”写其丰富的精神世界；用“南州登临”臆想其英姿。在其特定的历史条件下，北伐中原，收复失地，统一中华，是符合人民愿望的，因而是爱国行为。黄诗对桓温北伐的褒扬，实质上是对其爱国主义精神的肯定，联系有清一代阶级矛盾、民族矛盾的实际及黄景仁本人的境遇，其用心是不难理解的。从这个意义上讲，此诗又可称为一首咏怀诗。
前人赞黄景仁的诗风“沉郁清壮”(翁方纲《悔存诗钞序》)，这由此诗也可见其一斑。他将深邃的思索和沉郁的情感寄托于对古人往事的咏怀中，将古今千年、主体客体联系起来，“空感逝”、“定伤神”、“废垅千年草不春”是客观摹写，但又注入了多少诗人的主体感受啊!
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