黄畬《寄剩禅师》爱国诗词鉴赏

作者： 黄畬

黑水黄沙满塞天， 穹庐深处一灯然。

三更望断罗浮月， 十载吞残北海毡。

水月道场聊宴坐， 山林心史好重编。

苏卿有节终归汉， 只是须眉白可怜。

屈大均

这首诗题下原有小序说：“时谪戍沈阳开法于首山寺。”按剩禅师俗姓韩名宗騋，广东博罗人。僧名函可、他因撰明末私史，被贬戍沈阳，后来讲经在首山寺。首山寺：首山在辽宁省辽阳县西南接海城县界，清时辽阳南有镇首山堡，寺当在其地。作者屈大均一度也曾在海云寺为僧，与禅师入空门都是爱国志士，志同道合，素有来往。这首七律诗是寄赠给他的，诗中以汉朝苏武事迹来劝勉坚守气节表现出民族英雄的高贵情操。

诗的前四句是写禅师出家前被贬到关外戍边情况。其中第一句叙述黑水惊心，黄沙扑面的塞外光景。黑水：即黑龙江，因水色黑绿故名。第二句写帐篷里一灯独燃，夜坐戍边的寂寞情绪。穹庐：塞上用毡布搭成的帐篷。刘中尹诗：“泪痕满尽穹庐月。”然同燃。颔联承上而写。其中第一句写禅师望断家乡罗浮山的月色而不得回去。罗浮山在广东省东江北岸增城和博罗之间，因禅师是博罗人，故统称罗浮。第二句说他戍边时过着塞上艰苦困难的生活，如苏武出使匈奴时居大窖中吞毡啮雪，以充饥渴。苏武：西汉杜陵人。字子卿，后人称他苏卿：汉武帝时以中郎将出使匈奴，单于胁降，不屈被囚禁大窖中，不给他饮食，天雨雪，苏武卧啮雪与旃毛并咽，数日不死，匈奴乃徙之北海上无人处，留十九年。昭帝时始归汉。见《汉书·李广苏建传》。剩禅师当时生活极艰苦，其《沈阳杂诗》云：“晚风连蟋蟀，木佛共含辛。”这是与苏武遭遇相似处。颈联是写禅师自明亡后遁入空门情况。其中第一句是说他在水月场中修行打坐，料理佛事。水月道场：指当时的佛教集会。水月义本《大智度论》：“解了诸法，如幻如焰，如水中月”，空幻之意。方行诗：“水月空虚相，山云自在身。”禅师明时亦有称水月道人者。道场讲道的场所。宴坐打坐。第二句意思是说我们都在明亡之后做了遗民，同有亡国之痛，应该以南宋遗民郑思肖为榜样把自己所作爱国民族斗争的诗篇如《心史》重编收藏起来，以期传于后世，《心史》作者宋郑思肖字所南，宋遗民。他的诗集名《心史》，旧无传本，明崇祯时发现于吴中承天寺井里，有铁函封闭，世称铁函心史。末二句用苏武出使头白归汉的轶事，借以劝勉禅师即早还俗归来，还可以投奔南明，仍可从事抗清斗争，以期挽回明朝的国祚。

这首七律，语言明快，用典比喻贴切，民族意识，爱国情感，溢于言表。