作者： 冀勤
魏参政执拘投北，行有期，死有日，诗别妻子、良友良朋
雪中松柏愈青青， 扶植纲常在此行。
天下久无龚胜洁， 人间何独伯夷清。
义高便觉生堪舍， 礼重方知死甚轻。
南八男儿终不屈， 皇天上帝眼分明。
谢枋得
此诗选自《叠山集》(四部丛刊本)卷二。
谢枋得在德祐元年(1275)元兵东下时，曾被起用为江东提刑、江西招谕使，知信州。他率兵抗元，奋起迎战，城陷之后，又弃家改名，流亡福建建阳，以卖卜教书度日。《宋史》本传(卷四二五)都有记载。他是一位爱国心很重的人，宋亡，仍隐居闽中，元朝屡召出仕，他都坚辞不应，后来被福建行省参政魏天祐强制北行，送往大都(今北京)，他仍不屈服，绝食而死。这首诗便是他在北行前寄给妻子和朋友们的，“行有期，死有日”，竟成了一首诀别之作。
诗的一开始表明了作者不畏强暴、誓死如归的决心。他自比不畏严寒的雪中松柏，虽处于冰冻之中，仍青青挺立，不改本色。他把这次北行看作是对宋王朝的最后效忠，“扶持纲常”，在此一举，这是他的誓言，也是他平生的追求。“在此行”三字平平常常，在这里却有着很重的份量，他的凛然正气合盘托出。
中间两联是两对工整的对仗句，比喻恰当，语言精练。龚胜是西汉哀帝时的光禄大夫，王莽篡位后，拒不出仕；伯夷是商孤竹君的长子，商亡，他逃隐首阳山。他们两位都是拒食饿死的。从句中的“久无”、“何独”看，作者对他们十分敬仰，又引为同道，所以他抵大都后的绝食是早有思想准备的，他为崇礼取义，不怕舍生而死，终于保持了自己在天下人间的洁志清身。在人生的旅途上，作者选择这一条虽死犹生之路，不是自北上告别友人始，而是他一贯固有的节操。
最末两句还是作者誓死如归的表白，这一层意义上的重复，自有它重复的份量，这是他向人间最后一次呐喊。“南八”是指唐南霁云，他在兄弟中排行第八；“男儿”，是指堂堂正正的男子汉。据《唐书·张巡传》载，南霁云与张巡共守雎阳，城陷，以刃胁降，张巡不屈，又降霁云，未应，张巡大呼曰：“南八，男儿死尔，不可为不义屈。”霁云笑曰：“欲将有为也，公知我者，敢不死，亦不肯降。”双双不屈就义。这里作者指天为证，他决计要像南八男儿那样，乐观地去死，宁死不降。真是正气感人。
古代作家的政治抒情诗写得如此率直真切，铮铮铁骨，富有号召力、鼓动性者实不多见，特别是全篇八句，反复写的就是“宁死不降”一个主题，却不给人单调之感，这就是由于作者巧用比喻、精于对仗的写作方法所取得的成就。
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