(宋)戴复古
望江南·石屏老
石屏老，长忆少年游。自谓虎头须食肉，谁知猿臂不封侯。身世一虚舟。平生事，说着也堪羞。四海九州双脚底，千愁万恨两眉头。白发早归休。
这首《望江南》和上一首相连，同属自嘲三解，写得更加悲凉慷慨。石屏老人，长忆少年情事。注意用字是“长”而不是“常”，就是时时刻刻系于心怀。少壮年华，戴复古胸怀大志，拜于著名爱国文人陆游门下。陆游一生，以北伐统一为最大事业，情怀至老弥坚；这对戴复古的影响，可以想象。戴复古也与老师一样，把个人功业和复国大业统一起来。说起来，老师要比学生幸运，“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”，总还驰骋过一番，学生却只有愿望、只有期许而已。汉人班超，燕颔虎头，人称有飞而食肉、万里封侯相，后果然建功西域，封为定远侯。而自己也曾拜师苦学，也有投笔从戎壮志，只说是一定能投身北伐大业，建立奇功，封侯拜将。谁料到空有一身本领，一事无成。想起汉代长臂善射而未能封侯的李广，不觉悲从中来，觉得人生好像水上浮舟，任凭命运捉弄。
长时间以来，人们喜欢批评南宋后期文坛，说丧失了辛弃疾、陆游的爱国激情。说从辛、陆到文天祥之间，文坛是一片空白。可是，这种批评似乎忘记了反映论的原则，因而就是先准备好框框，强人就范了。南渡初期，国仇家恨，是诗词中压倒一切的声音，连柔弱的女子，也发出不肯过江东的高呼。汴京繁华，洛阳牡丹，关中风物，洙泗波光，时时涌上人们的心头笔底。可是南渡百年之后，北方移民的子孙，已把江南当做故乡，仇恨金人的感情，难免要淡漠。宋金长期议和，金人自顾不暇，不再威胁南方。侂胄北伐失败后，金兵也没有打过江来。南方百姓，普遍缺少积极要求北伐的情绪。其实，就是陆游，也与辛弃疾不同。陆游没辛一弃疾那种切身之痛，故常把北伐大业与个人功名联系起来。戴复古继承了陆游的精神，但客观条件不允许他施展抱负。在歌舞升平一片淫靡的社会中，他感到空虚痛苦。我们不批评那些醉生梦死的人，只要求戴复古们这样那样，这种批评方法，似乎有点教条而不公了。
词的下阕，戴复古益发悲凉感慨。回首平生，满腹羞恨，不堪提起，须注意这个：“羞”字，一事无成，愧对父老，愧对师长，这是一种羞。往事令人愧悔，这也是一种羞。从上下文来看，似乎两种羞都有。前一种羞无须多说，后一种羞应该关注。人们常常批评江湖派中人，漂泊四方，奔走权门，好像是些无聊清客，热衷利禄之徒。其实，这中间也有不得已处，也有一番苦楚。江湖派既然不想当隐士，既然想干一番事业，就得参与政治活动，执掌一些权力，这就难免奔走权门。想当年杜甫慨叹自己“朝叩富儿门，暮随肥马尘”，那实在是不得已的。从积极的一面说，如果不以当官为满足，如果当官之后要推行进步的政治主张，那就不要过分否定、讽刺他们。目的未能实现，自己人格反受污辱。杜甫才写下痛心疾言的诗句，戴复古也流露出无限愧悔。为谋一官半职，为获别人重视，陈情游说，显示才学，一双脚几乎走遍天涯只落得无限愁恨，难下眉头，而今满头白发，还能说什么，只能拂袖而去了。这里的苦楚悲酸，是个人的愤懑感慨，也是封建时代知识分子的悲剧。
全词情感悲凉真挚，富于感染力，高度概括地表现出从少年到老年的心态、际遇，而不失形象感。语言平易，用典自然，仿佛随口吟出。全令以情感贯注，一气呵成，读来令人怅然扼腕。
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