〔原文〕
伐柯如何?
匪斧不克。
取妻如何?
匪媒不得。
(克、得，之部。)
伐柯伐柯，
其则不远。
我觏之子，
笾豆有践。
(远、践，寒部。)
〔译文〕
如何砍个斧柄?没有斧头不能办。如何娶得妻子?没有媒人不能实现。
砍斧柄呀砍斧柄，斧柄的样子在手上。见到我亲爱的情人，她把餐具排得一行行。
〔评介〕
《伐柯》二章，章四句。《诗序》：“伐柯，美周公也。周大夫刺朝廷之不知也。”又《诗集传》解释第一章时说：“周公居东之时，东人言此，以比平日欲见周公之难。”又说：“末章则比今日得见周公之易，深喜之词也。”但诗中不见赞美周公之意。后人多认为此诗应属于流行民间关于婚姻方面的诗歌。此说近似诗的原意。从诗描写的事物看，其中一章有“伐柯”，二章又有“伐柯伐柯”，据学者考证在《诗经》中，常用“伐柯”、“伐薪”、“束薪”等喻婚媾。一章又有“取(娶)妻”、“匪媒”诸词出现，再有二章“笾豆有践”句，其指婚礼时，盛果品菜肴的器具排列成行，开设盛宴。从以上这些可以看出这篇《伐柯》诗，为描写有关男女婚姻之作，似合乎诗的本义。今人袁梅《诗经评注》：“这是男子新婚时唱的歌。”
关于对这首诗的理解，古今学者或以为此与《九罭》本为一篇，其后误分为二，此系前半篇，须与《九罭》合读，其义乃见。吴闿生《诗义会通》云：“先大夫(吴汝纶)以为此诗与下《九罭》本一篇而误分之，当合读，其义乃见。”又云：“先大夫曰《伐柯》、《九罭》当为一篇，上言‘我觏之子，笾豆有践’;此言‘我觏之子，衮衣绣裳’;文义相应。后人误分为二，于是上篇无尾，而此篇无首，其词皆割裂不完矣。《毛传》亦本一篇……。”
诗中运用生动比兴的手法，诗人以伐柯“匪斧不克”句，引发出“取妻如何，匪媒不得”的比喻，比喻婚姻嫁娶要遵循一定的礼法。后因称为人作媒为“伐柯”，称媒人为“伐柯人”。
让更多人喜爱诗词
