人物御龙图
战国·佚名
帛画设色
纵三七.五厘米
横二八厘米
湖南长沙子弹库楚墓出土
藏湖南省博物馆
这幅帛画于1973年发现,可以说是《龙凤人物图》帛画的姐妹篇,因为两画的思想内容、创作风格和制作时代大体相同。
画面正中描绘一有胡须的男子,侧身直立,腰佩长剑,手执缰绳,驾驭着一条巨龙。龙头高昂,龙尾翘起,身平伏,略呈舟形。在龙尾上部站着一只鹭,圆目长喙,顶有翰毛,仰首向天,神态十分潇洒。画的上方为舆盖,三条飘带随风拂动;左下角为一鲤鱼。画幅中舆盖飘带、人物衣着和龙颈所系的缰绳,都是由左向右拂动,表现了风向的一致。所绘物象,除鹭首向右上方外,其余人、龙、鱼都朝向左方,更表现出是在行进之中,赋予画面以动势,所有这些,反映出画家状物的精心细致。
根据战国时楚人的天游思想,这幅帛画的内容意寓死者的灵魂不灭,得以乘龙升天。图中所画男子,有可能是墓主的侧面肖像。
古代相传龙为“神兽”,也被称为“鳞虫之长”,是我国神话传说中最灵验的神物,它可以载人或神到天上去,甚至遨游太空。所以在楚辞中,提到乘龙升天的例子不胜枚举,这虽然虚幻,但也反映了一定历史时期人类征服自然的浪漫主义精神。画中的男子,高冠岌岌,长剑陆离,又有白鹭象征他的人格。他走完了尘世的历程,开始踏上遨游太空的征途,呈现出踌躇满志的神气和轩昂自若的风度。这种广阔的襟宇,正是战国时期楚文化在艺术中的体现,同时也令人联想起屈原《九歌》中的神话人物,如“驾龙辀兮乘雷”的东君等。
这幅帛画在描绘技巧上比前一幅帛画更趋成熟。人物用流畅的线条勾描,再施以平涂和渲染的色彩,龙、鹭、舆盖基本上用白描画成。画上有些部分用了金的粉彩,是迄今发现使用这种画法的最早一件作品。
人物御龙图
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