看不见的存在决定和引领着看得见的存在

看不见的存在就是道。道是什么？道就是规律，就是秩序，就是真理，我们在道中才能有所得。

英国科学家莱曼·普林嘉说：“应用各种互不相关的实测和方法，科学家已经得出一个惊人的结论，即百分之九十以上的宇宙以我们看不见的形式存在，这个谜一般的宇宙的重要成分被命名为‘暗物质’。从一名观测者看来，‘暗物质’是空间不能看到的神秘莫测的组合，因为它既不在电磁波的任何波段有辐射，又悄无踪影，连现代技术都不能探测。我们所以先知道‘暗物质’存在，是因为它对恒星和星系的引力作用，这是一种不可见的引力源，它比我们四处可见的‘亮物质’丰富得多。”（《图说宇宙：空间探测的最新发现》）

整个世界，是由看得见的存在和看不见的存在组成的，看不见的存在决定和引领着看得见的存在。一天我去参加一个庆典，恰巧没有带礼金，结果被主人冷落。过了些日子，又去参加一个活动，我带上了礼品，结果主人老远就迎了过来，又是搂抱又是亲，把我奉为座上宾。年轻人谈恋爱，往往以貌取人，对此，巴菲特有话：“我年轻时曾与我们班最漂亮的女孩约会，但最后没有成功。我听说她一共离过三次婚，如果我们当时真的在一起，我都无法想象未来会怎么样。所以，你人生最重要的是跟什么人结婚！在选择伴侣上，如果你错了，将让你损失很多，而且损失不仅仅是金钱上的。”我们写字、绘画可能大家都有体验，一幅好的书法作品，一幅好的绘画，其结果不是落在纸上的那一刻，而是在作者的意念之中，在他的想象之中，在他的心中，真正的作品是在空中完成的。他手里握着笔其实是在空间运行，有其运行轨迹，从举起笔到落到纸上这一空间，就是无限的，整个空间就是看不见的存在，也就是没有形象，没有形象而产生形象，这样才是上乘的功夫，其作品才能流传于世，令人流连赞叹。

看不见的存在就是道。其实道是什么，道就是规律，就是秩序，我们在道中才能有所得。我们读《金刚经》，感受佛陀的智慧，受惠于他指出的做人大道，获得一种全新的思维方式。我们常常说某个人真聪明，所谓的聪明是反应快，能说会道，但是佛家认为这只是世智辩聪，不是智慧。智慧是判断力，事情来了，马上就能知道怎么做，马上就能决断。我们所说的直观，就有一点这个意思。在中国历史上，隋唐是佛教的黄金时期。当年的寺院，政府把它当做教育机关，因为在唐朝，寺院的“寺”是国家管理机关的名称，当时寺院的住持相当于大学的校长，要经过严格的考试。他们像考进士一样，考中了，政府发给度牒，有了这个度牒，他们就可以到任何一个寺院做住持，这个制度后来被清朝顺治皇帝取消了。在古代，上至皇帝，下到王侯将相，遇到解决不了的问题，问谁？问高僧大德。为什么？因为高僧大德的心清净，有智慧。在中国历史上，这种故事层出不穷。我们就说岳飞吧，他正准备直捣黄龙收复失地的时候，被主降派秦桧以假造皇帝的十二道金牌招回京城。岳飞也满腹狐疑，他在过长江时到了金山寺，见了道悦禅师，把一些情况和道悦禅师和盘托出。道悦禅师给他分析利害，最后劝他在金山寺出家，但是岳飞精忠报国，把个人利害置之度外，为所当为。庄子说“心如止水”，当一湾水非常平、非常净的时候，那么周围的事物就纤毫毕现，清清楚楚。水就像人的心，人的心清净，对事物就看得清清楚楚。

《金刚经》中说，“信心清净，则生实相”。佛陀教诲他的弟子们要有善念，在起心动念之处首先管住自己的念头，以正大光明之心来克服邪思妄念。孟子说：“吾善养吾浩然之气。”一个人每天都做善事，他就身心愉悦，内心就充溢着至大至刚之气。因为身心愉悦，他就会气血通畅，就会得到一个健康的身体，因为你有浩然之心存在，你的身体就有极强的免疫力。先在起心动念处下工夫，然后就会降伏其心。念头就是心，你获得一颗清净心，清净心生自信，有了信心能生实相。什么叫能生实相？就是能够让你的生活幸福美满，事业一帆风顺。

企业管理中，要想改变员工的不良习惯，就必须将重心放在弘扬优秀和美好行为上，而不是一味地将不好的行为减少，扬善才是去恶的真正良方。

一位哲学家带着他的弟子漫游世界，十年间游历了许多国家，拜访了很多有学问的人，回来后，弟子们个个都是满腹经纶。在进城之前，哲学家在郊外一片长满杂草的地上坐了下来，对学生说：“十年游历，你们已是饱学之士，现在学业就要结束了，我们上最后一课吧！”哲学家指了指周围说：“我想知道的是如何除掉这些杂草。”弟子们非常惊愕，他们都没有想到，一直在探讨人生奥妙的哲学家，最后一课问的竟是这么简单的一个问题。

一个弟子抢先说：“老师，只要有铲子就够了。”哲学家点点头。另一个弟子接着说：“用火烧。”哲学家微微一笑。第三个弟子得意地说：“撒些石灰就会除掉所有的草。”哲学家点头微笑。第四个弟子说：“斩草除根，只要把根挖出来就行了。”

等弟子们都讲完了，哲学家站了起来，说：“课就上到这里了，你们回去后按照各自的办法去除一片杂草，没有除掉草的，明年的今天再来这里相聚。”

一年后，弟子们都来了，唯独哲学家没有来，不过原来上最后一课的地方已不再是杂草丛生，它变成了一片长满谷子的庄稼地。

弟子们傍着谷地坐下来，沉思着，终于明白了除掉杂草的最佳方法。

几十年后，哲学家去世了。弟子们在整理他的言论笔记时，在最后补了一章：要想除掉旷野的杂草，最好的方法就是在上面种上庄稼。同时，要想让灵魂无纷扰，最好的方法就是用美德去占领它。

人生最大的障碍是什么？是疑惑。有了疑惑，就不会功成圆满。要有一个幸福、有成就的人生，重要的是要有自信。古今中外那些功成名就者，他们历尽坎坷挫折，终于成就一番事业，最可贵的就是充满了自信。“信心清净”就是一念之间，“则生实相”就是超越，就是精神变物质。我当年认识一位老军人，他参加过无数次战斗，经历过血与火的洗礼。他说，在战场上死的那些人常常是那些犹豫不决的人，比如说，在过封锁线时，敌人的机枪在扫射，往往那些充满自信、一往无前的人能顺利越过封锁线，而那些既想前进又想后退、犹豫不决的人往往被枪弹击中。

企业在发展中肯定会遇到困难与挫折，面对危机怎么做，这是一个非常重要的问题。面对危机要效法自然，汲取自然的智慧。要想到一年四季自然的轮回，春天过去是夏天，夏天过去是秋天、冬天，在冬天最寒冷的时候，温暖的春天就要到了。漫漫长夜，在最黑暗的时候，雄鸡就要报晓，就要迎来黎明的曙光。

《华严经》中说：“信为道源功德母，长养一切诸善法。”人生真正能够做一点儿事情是离不开信心的，正如《金刚经》所言“信心不逆”。我在少年时代就立下了弘扬中华文化的心愿，并一直为之奋斗。不管遇到多少坎坷，多少磨难，都能做到越挫越奋，始终怀抱着坚定的信心。“学如逆水行舟，不进则退”，其实干任何事情都是一样。我们看历史看现实，古今中外各行各业做出成就的人，都在于坚持，信心永不动摇。比如说做企业的，有的人做了几年甚至很短的时间觉得不行了，就改行，改来改去，最后往往一事无成。成功的往往是那些从一而终的人。孔子说：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。”（《论语·述而篇》）始终坚定着一个目标，不屈不挠地去做，最后定会成功。

人做事情首先得正心正念正行，才会成功。所谓的信心清净是不要有分别心，去掉得失心，去掉邪思妄念，有一颗为大众为社会的善心。几十年来，无论是举办中国首届企业文化研讨会，还是组织全国首届企业文化与环境保护研讨会、设计冰峪开发、创办企业文化研究会，这一切的成功就在于信心清净。在科学试验中，所谓的定律，就是重复能做成功。做事情也是一样，清净心能够促使事情重复做成功，这也是一个定律。像我做庄河冰峪开发，那是1986年的事情，那时候我在报社。人们和我说，冰峪有个扎根山区的小学教师，希望我去宣传一下，我听了就动心了，开始因为各种杂事一拖再拖，最后我下定决心，走进了冰峪。我采访了这位扎根山区的小学教师，同时，我也意外地发现了冰峪独特的优美风光。当时我就闪现出一个念头，庄河老百姓这么穷，为什么不搞旅游，以此拉动经济的发展呢？有了这个念头我就去做，找到保护区，保护区的领导给我安排了向导。我走过冰峪四十华里的山山水水，带着笔带着本，有感触就写。考察完了景区，五千多字的《对庄河冰峪文化旅游的设想》也写出来了。接着我便赶到庄河县委，和县委书记说明来意，县委书记很感动，马上把县长、计委主任、宣传部长找来，听我把设想和盘托出。我回大连了，恰巧我的《第三产业报》一个朋友在大连，我就宴请他，把这篇稿子给了他。很快，文章就在《第三产业报》一版发表了，然后《大连日报》转载。我又给市长写了一封关于冰峪开发的信，市长将其转给了刚成立的旅游局的领导。不久国务院一位副总理来大连，市长陪同他考察了冰峪的独特风光。接着立项，修路，之后，冰峪成了国家旅游风景区。冰峪开发的成功，在于我放下包袱，放下烦恼，不存任何私心杂念，这就是信心清净。由此我想到，我们现在的城市建设、我们的产品经常出现这样那样的问题，之所以出现这些问题，主要的是人心不正。人有私心杂念，就会产生很多问题。就拿城市建设来说吧，很多建筑盖了不几年，就给拆了重建，这里有制度上的原因，然而另一个重要的原因就是心不正。干工程，总有一些不言自明的东西，这个浪费是巨大的。城市建设没有永久的观念，建了拆拆了建，我们的资源就这样被消耗浪费了。还有各种安全事故，主要还是人心的问题。有好的人品才有好的产品。说起来人心思古，很多古代的建筑至今仍在屹立，然而我们今天给后代留下些什么？所以重要的是正心，要有一颗清净心。