《正己为率人之本，守成念创业之艰》译文

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• 《成就人才，即是栽培子弟；暴殄天物，自应折磨儿孙》译文

• 《见人善行，多方赞成；见人过举，多方提醒，此长者待人之道也闻人誉言，加意奋勉；闻人谤语，加意警惕，此君子修己之功也》译文

• 《王者不令人放生，而无故却不杀生，则物命可惜也；圣人不责人无过，惟多方诱之改过，庶人心可回也》译文

• 《郭林宗为人伦之鉴，多在细微处留心；王彦方化乡里之风，是从德义中立脚》译文

• 《心能辨是非，处事方能决断；人不忘廉耻，立身自不卑污》译文

• 《紫阳补《大学·格致》之章，恐人误入虚无，而必使之即物穷理，所以维正教也；阳明取孟子良知之说，恐人徒事记诵，而必使之反己省心，所以救末流也》译文

• 《钱能福人，亦能祸人，有钱者不可不知；药能生人，亦能杀人，用药者不可不慎》译文

• 《道本足于身，以实求来，则常若不足矣；境难足于心，尽行放下，则未有不足矣》译文

• 《饮食男女，人之大欲存焉，然人欲既胜，天理或亡故有道之士，必使饮食有节，男女有别》译文

• 《守分安贫，何等清闲，而好事者偏自寻烦恼；持盈保泰，总须忍让，而恃强者乃自取灭亡》译文

• 《念祖考创家基，不知栉风沐雨，受多少苦辛，才能足食足衣，以贻后世；为子孙计长久，除却读书耕田，恐别无生活，总期克勤克俭，毋负先人》译文

• 《川学海而至海，故谋道者不可有止心；莠非苗而似苗，故穷理者不可无真见》译文

• 《士必以诗书为性命，人须从孝悌立根基》译文

• 《稳当话，却是平常话，所以听稳当话者不多；本分人，即是快活人，无奈做本分人者甚少》译文

• 《气性乖张，多是夭亡之子；语言深刻，终为薄福之人》译文

• 《有才必韬藏，如浑金璞玉，暗然而日章也；为学无间断，如流水行云，日进而不已也》译文

• 《势利人装腔作调，都只在体面上铺张，可知其百为皆假；虚浮人指东画西，全不问身心内打算，定卜其一事无成》译文

• 《凡事勿徒委于人，必身体力行，方能有济；凡事不可执于己，必广思集益，乃罔后艰》译文

• 《性情执拗之人，不可与谋事也；机趣流通之士，始可与言文也》译文

• 《积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃可知积善以遗子孙，其谋甚远也贤而多财，则损其志；愚昧而多财，则益其过可知积财以遗子孙，其害无穷也》译文

• 《古之克孝者多矣，独称虞舜为大孝，盖能为其难也；古之有才者众矣，独称周公为美才，盖能本于德也》译文

• 《隐微之衍，即干宪典，所以君子怀刑也；技艺之末，无益身心，所以君子务本也》译文

• 《为乡邻解纷争，使得和好如初，即化人之事也；为世俗谈因果，使知报应不爽，亦劝善之方也》译文

• 《言不可尽信，必揆诸理；事未可遽行，必问诸心》译文

• 《耕所以养生，读所以明道，此耕读之本原也，而后世乃假以谋富贵矣；衣取其蔽体，食取其充饥，此衣食之实用也，而时人乃藉以逞豪奢矣》译文

• 《俭可养廉，觉茅舍竹篱，自饶清趣；静能生悟，即鸟啼花落，都是化机一生快活皆庸福，万种艰辛出伟人》译文

• 《粗粝能甘，必是有为之士；纷华不染，方称杰出之人》译文

• 《种田人，改习尘市生涯，定为败路；读书人，干与衙门词讼，便入下流》译文

• 《以汉高祖之英明，知吕后必杀戚姬，而不能救止，盖其祸已成也；以陶朱公之智计，知长男必杀仲子，而不能保全，殆其罪难宥乎？》译文

• 《地无余利，人无余力，是种田两句要言；心不外弛，气不外浮，是读书两句真诀》译文

• 《盛衰之机，虽关气运，而有心者必贵诸人谋；性命之理，固极精微，而讲学者必求其实用》译文

• 《身不饥寒，天未曾负我；学无长进，我何以对天》译文

• 《奢侈足以败家，悭吝亦足以败家奢侈之败家，犹出常情；而悭吝之败家，必遭奇祸庸愚足以覆事，精明亦足以覆事庸愚之覆事，犹为小咎；而精明之覆事，必是大凶》译文

• 《人知佛老为异端，不知凡背乎经常者，皆异端也；人知杨墨为邪说，不知凡涉于虚诞者，皆邪说也》译文

• 《漫夸富贵显荣，功德文章要可传诸后世；任教声名煊赫，人品心术不能瞒过史官》译文

• 《读书无论资性高低，但能勤学好问，凡事思一个所以然，自有义理贯通之日；立身不嫌家世贫贱，但能忠厚老成，所行无一毫苟且处，便为乡党仰望之人》译文

• 《兄弟相师友，天伦之乐莫大焉；闺门若朝廷，家法之严可知也》译文

• 《儒者多文为富，其文非时文也；君子疾名不称，其名非科名也》译文

• 《饱暖人所共羡然使享一生饱暖，而气昏志惰，岂足有为？饥寒人所不甘然必带几分饥寒，则神紧骨坚，乃能任事》译文

• 《孔子何以恶乡愿，只为他似忠似廉，无非假面孔；孔子何以弃鄙夫，只因他患得患失，尽是俗人心肠》译文

• 《人之生也直，人苟欲生，必全其直；贫者士之常，士不安贫，乃反其常进食需箸，而箸亦只悉随其操纵所使，于此可悟用人之方；作书需笔，而笔不能必其字画之工，于此可悟求己之理》译文

• 《天地生人，都有一个良心；苟丧此良心，则其去禽兽不远矣圣贤教人，总是一条正路；若舍此正路，则常行荆棘之中矣》译文

• 《凡遇事物突来，必熟思审处，恐贻后悔；不幸家庭衅起，须忍让曲全，勿失旧欢》译文

• 《才觉己有不是，便决意改图，此立志为君子也；明知人议其非，偏肆行无忌，此甘心做小人也》译文

• 《天有风雨，人以宫室蔽之；地有山川，人以舟车通之是人能补天地之阙也，而可无为乎？人有性理，天以五常赋之；人有形质，地以六谷养之是天地且厚人之生也，而可自薄乎？》译文

• 《为善之端无尽，只讲一“让”字，便人人可行；立身之道何穷，只得一“敬”字，便事事皆整》译文

• 《余最爱《草庐日录》有句云:“淡如秋水贫中味，和若春风静后功”读之觉矜平躁释，意味深长》译文

• 《人称我善良则喜，称我凶恶则怒，此可见凶恶非美名也，即当立志为善良；我见人醇谨则爱，见人浮躁则恶，此可见浮躁非佳士也，何不反身为醇谨》译文

• 《自奉必减几分方好，处世能退一步为高》译文

• 《图功未晚，亡羊尚可补牢；浮慕无成，羡鱼何如结网》译文

• 《鲁如曾子，于道独得其传，可知资性不足限人也；贫如颜子，其乐不因以改，可知境遇不足困人也》译文

• 《和气迎人，平情应物；抗心希古，藏器待时》译文

• 《但患我不肯济人，休患我不能济人；须使人不忍欺我，勿使人不敢欺我》译文

• 《不忮不求，可想见光明境界；勿忘勿助，是形容涵养功夫》译文

• 《小心谨慎者，必善其后，畅则无咎也；高自位置者，难保其终，亢则有悔也》译文

• 《居易俟命，见危授命，言命者，总不外顺受其正；木讷近仁，巧令鲜仁，求仁者，即可知从入之方》译文

• 《人之足传，在有德，不在有位；世所相信，在能行，不在能言》译文

• 《为人循矩度，而不见精神，则登场之傀儡也；做事守章程，而不知权变，则依样之葫芦也》译文

• 《存好心，留个后代榜样；谋生各有恒业，那得管闲事、说闲话，荒我正经工夫》译文

• 《人皆欲贵也，请问一官到手，怎样施行？人皆欲富也，且问万贯缠腰，如何布置？》译文