《“敬”二字，教人先去“骄”、“惰”二字》译文

《人生境遇无常，须自谋吃饭之本领；人生光阴易逝，要早定成器之日期》译文

《以直道教人，人即不从，而自反无愧，切勿曲以求荣也；以诚心待人，人或不谅，而历久自明，不必急于求白也》译文

《伍子胥报父兄之仇而郢都灭，申包胥救君上之难而楚国存，可知人心之恃也；秦始皇灭东周之岁而刘季生，梁武帝灭南齐之年而侯景降，可知天道好还也》译文

《淡中交耐久，静里寿延长》译文

《性情执拗之人，不可与谋事也；机趣流通之士，始可与言文也》译文

《忧先于事故能无忧，事至而忧无救于事，此唐史李绛语也其警人之意深矣，可书以揭诸座右》译文

《气性不和平，则文章事功俱无足取；语言多矫饰，则人品心术尽属可疑》译文

《敦厚之人，始可托大事，故安刘氏者，必绛侯也；谨慎之人，方能成大功，故兴汉室者，必武侯也》译文

《心静则明，水止乃能照物；品超斯远，云飞而不碍空》译文

《用功于内者，必于外无所求；饰美于外者，必其中无所有》译文

《十分不耐烦，乃为人之大病；一味学吃亏，是处事之良方》译文

《鲁如曾子，于道独得其传，可知资性不足限人也；贫如颜子，其乐不因以改，可知境遇不足困人也》译文

《人皆欲贵也，请问一官到手，怎样施行？人皆欲富也，且问万贯缠腰，如何布置？》译文

《矮板凳，且坐着；好光阴，莫错过》译文

《家纵贫寒，也须留读书种子；人虽富贵，不可忘稼穑艰辛》译文

《最不幸者，为势家女作翁姑；最难处者，为富家儿作师友》译文

《善谋生者，但令长幼内外勤修恒业，而不必富其家；善处事者，但就是非可否审定章程，而不必利于己》译文

《漫夸富贵显荣，功德文章要可传诸后世；任教声名煊赫，人品心术不能瞒过史官》译文

《饱暖人所共羡然使享一生饱暖，而气昏志惰，岂足有为？饥寒人所不甘然必带几分饥寒，则神紧骨坚，乃能任事》译文

《心能辨是非，处事方能决断；人不忘廉耻，立身自不卑污》译文

《贫无可奈惟求俭，拙亦何妨只要勤》译文

《大丈夫处事，论是非，不论祸福；士君子立言，贵平正，尤贵精详》译文

《数虽有定，而君子但求其理，理既得，数亦难违；变固宜防，而君子但守其常，常无失，变亦能御》译文

《无执滞心，才是通方士；有做作气，便非本色人》译文

《正己为率人之本，守成念创业之艰》译文

《观周公之不骄不吝，有才何可自矜；观颜子之若无若虚，为学岂容自足门户之衰，总由于子孙之骄惰；风俗之坏，多起于富贵之奢淫》译文

《处事要代人作想，读书须切己用功》译文

《天有风雨，人以宫室蔽之；地有山川，人以舟车通之是人能补天地之阙也，而可无为乎？人有性理，天以五常赋之；人有形质，地以六谷养之是天地且厚人之生也，而可自薄乎？》译文

《不能缩头者，且休缩头；可以放手者，便须放手》译文

《儒者多文为富，其文非时文也；君子疾名不称，其名非科名也》译文

《人之足传，在有德，不在有位；世所相信，在能行，不在能言》译文

《清贫乃读书人顺境，节俭即种田人丰年》译文

《一室闲居，必常怀振卓心，才有生气；同人聚处，须多说切直话，方见古风》译文

《教小儿宜严，严气足以平躁气；待小人宜敬，敬心可以化邪心》译文

《纵子孙偷安，其后必至耽酒色而败门庭；教子孙谋利，其后必至争赀财而伤骨肉》译文

《每见勤苦之人绝无痨疾，显达之士多出寒门，此亦盈虚消长之机，自然之理也》译文

《夙夜所为，得无抱惭于衾影；光阴已逝，尚期收效于桑榆》译文

《自虞廷立五伦为教，然后天下有大经；自紫阳集四子成书，然后天下有正学》译文

《凡事谨守规模，必不大错；一生但足衣食，便称小康》译文

《家之长幼，皆倚赖于我，我亦尝体其情否也？士之衣食，皆取资于人，人亦曾受其益否也？》译文

《待人宜宽，惟待子孙不可宽；行礼宜厚，惟行嫁娶不必厚》译文

《观规模之大小，可以知事业之高卑；察德泽之浅深，可以知门祚之久暂》译文

《俭可养廉，觉茅舍竹篱，自饶清趣；静能生悟，即鸟啼花落，都是化机一生快活皆庸福，万种艰辛出伟人》译文

《常存仁孝心，则天下凡不可为者皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者皆不难为，所以淫是万恶之首》译文

《富家惯习骄奢，最难教子；寒士欲谋生活，还是读书》译文

《忠有愚忠，孝有愚孝，可知“忠孝”二字，不是伶俐人做得来；仁有假仁，义有假义，可知仁义两行，不无奸恶人藏其内》译文

《财不患其不得，患财得而不能善用其财；禄不患其不来，患禄来而不能无愧其禄》译文

《为善之端无尽，只讲一“让”字，便人人可行；立身之道何穷，只得一“敬”字，便事事皆整》译文

《欲利己，便是害己；肯下人，终能上人》译文