《敬他人，即是敬自己；靠自己，胜于靠他人》译文

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《余最爱《草庐日录》有句云:“淡如秋水贫中味，和若春风静后功”读之觉矜平躁释，意味深长》译文
《凡事勿徒委于人，必身体力行，方能有济；凡事不可执于己，必广思集益，乃罔后艰》译文
《世风之狡诈多端，到底忠厚人颠扑不破；末俗以繁华相尚，终觉冷淡处趣味弥长》译文
《以汉高祖之英明，知吕后必杀戚姬，而不能救止，盖其祸已成也；以陶朱公之智计，知长男必杀仲子，而不能保全，殆其罪难宥乎？》译文
《十分不耐烦，乃为人之大病；一味学吃亏，是处事之良方》译文
《伍子胥报父兄之仇而郢都灭，申包胥救君上之难而楚国存，可知人心之恃也；秦始皇灭东周之岁而刘季生，梁武帝灭南齐之年而侯景降，可知天道好还也》译文
《君子存心，但凭忠信，而妇孺皆敬之如神，所以君子落得为君子；小人处世，尽设机关，而乡党皆避之若鬼，所以小人枉做了小人》译文
《富家惯习骄奢，最难教子；寒士欲谋生活，还是读书》译文
《财不患其不得，患财得而不能善用其财；禄不患其不来，患禄来而不能无愧其禄》译文
《忠实而无才，尚可立功，心志专一也；忠实而无识，必至偾事，意见多偏也》译文
《人生境遇无常，须自谋吃饭之本领；人生光阴易逝，要早定成器之日期》译文
《一室闲居，必常怀振卓心，才有生气；同人聚处，须多说切直话，方见古风》译文
《夙夜所为，得无抱惭于衾影；光阴已逝，尚期收效于桑榆》译文
《自虞廷立五伦为教，然后天下有大经；自紫阳集四子成书，然后天下有正学》译文
《治术必本儒术者，念念皆仁厚也；今人不及古人者，事事皆虚浮也》译文
《人知佛老为异端，不知凡背乎经常者，皆异端也；人知杨墨为邪说，不知凡涉于虚诞者，皆邪说也》译文
《观朱霞，悟其明丽；观白云，悟其卷舒；观山岳，悟其灵奇；观河海，悟其浩瀚；则俯仰间皆文章也对绿竹，得其虚心；对黄华，得其晚节；对松柏，得其本性；对芝兰，得其幽芳；则游览处皆师友也》译文
《行善济人，人遂得以安全，即在我亦为快意；逞奸谋事，事难必其稳便，可惜他徒自坏心》译文
《文章是山水化境，富贵乃烟云幻形》译文
《古之有为之士，皆不轻为之士；乡党好事之人，必非晓事之人》译文
《孔子何以恶乡愿，只为他似忠似廉，无非假面孔；孔子何以弃鄙夫，只因他患得患失，尽是俗人心肠》译文
《德泽太薄，家有好事，未必是好事，得意者何可自矜？天道最公，人能苦心，断不负苦心，为善者须当自信》译文
《人皆欲贵也，请问一官到手，怎样施行？人皆欲富也，且问万贯缠腰，如何布置？》译文
《浪子回头，仍不惭为君子；贵人失足，便贻笑于庸人》译文
《意趣清高，利禄不能动也；志量远大，富贵不能淫也》译文
《成大事功，全仗着秤心斗胆；有真气节，才算得铁面铜头》译文
《饱暖人所共羡然使享一生饱暖，而气昏志惰，岂足有为？饥寒人所不甘然必带几分饥寒，则神紧骨坚，乃能任事》译文
《义之中有利，而尚义之君子，初非计及于利也；利之中有害，而趋利之小人，并不顾其为害也》译文
《种田人，改习尘市生涯，定为败路；读书人，干与衙门词讼，便入下流》译文
《郭林宗为人伦之鉴，多在细微处留心；王彦方化乡里之风，是从德义中立脚》译文
《人犯一苟字，便不能振；人犯一俗字，便不可医》译文
《人心统耳目官骸，而于百体为君，必随处见神明之宰；人面合眉眼鼻口，以成一字曰苦（两眉为草，眼横鼻直而下承口，乃苦字也），知终身无安逸之时》译文
《鲁如曾子，于道独得其传，可知资性不足限人也；贫如颜子，其乐不因以改，可知境遇不足困人也》译文
《陶侃运甓官斋，其精勤可企而及也；谢安围棋别墅，其镇定非学而能也》译文
《偶缘为善受累，遂无意为善，是因噎废食也；明识有过当规，却讳言有过，是讳疾忌医也》译文
《用功于内者，必于外无所求；饰美于外者，必其中无所有》译文
《富贵易生祸端，必忠厚谦恭，才无大患；衣禄原有定数，必节俭简省，乃可久延》译文
《清贫乃读书人顺境，节俭即种田人丰年》译文
《为善之端无尽，只讲一“让”字，便人人可行；立身之道何穷，只得一“敬”字，便事事皆整》译文
《图功未晚，亡羊尚可补牢；浮慕无成，羡鱼何如结网》译文
《教小儿宜严，严气足以平躁气；待小人宜敬，敬心可以化邪心》译文
《能结交直道朋友，其人必有令名；肯亲近耆德老成，其家必多善事》译文
《敬他人，即是敬自己；靠自己，胜于靠他人》译文
《人得一知己，须对知己而无惭；士既多读书，必求读书而有用》译文
《交朋友增体面，不如交朋友益身心；教子弟求显荣，不如教子弟立品行》译文
《权势之徒，虽至亲亦作威福，岂知烟云过眼，已立见其消亡；奸邪之辈，即平地亦起风波，岂知神鬼有灵，不肯听其颠倒》译文
《兄弟相师友，天伦之乐莫大焉；闺门若朝廷，家法之严可知也》译文
《不镜于水，而镜于人，则吉凶可鉴也；不蹶于山，而蹶于垤，则细微宜防也》译文
《盛衰之机，虽关气运，而有心者必贵诸人谋；性命之理，固极精微，而讲学者必求其实用》译文
《积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃可知积善以遗子孙，其谋甚远也贤而多财，则损其志；愚昧而多财，则益其过可知积财以遗子孙，其害无穷也》译文
《漫夸富贵显荣，功德文章要可传诸后世；任教声名煊赫，人品心术不能瞒过史官》译文
《耕所以养生，读所以明道，此耕读之本原也，而后世乃假以谋富贵矣；衣取其蔽体，食取其充饥，此衣食之实用也，而时人乃藉以逞豪奢矣》译文
《隐微之衍，即干宪典，所以君子怀刑也；技艺之末，无益身心，所以君子务本也》译文
《一言足以召大祸，故古人守口如瓶，惟恐其覆坠也；一行足以玷终身，故古人饬躬若璧，惟恐有瑕疵也》译文
《处事要代人作想，读书须切己用功》译文
《气性乖张，多是夭亡之子；语言深刻，终为薄福之人》译文
《读书不下苦功，妄想显荣，岂有此理？为人全无好处，欲邀福庆，从何得来？》译文
《凡遇事物突来，必熟思审处，恐贻后悔；不幸家庭衅起，须忍让曲全，勿失旧欢》译文
《无论做何等人，总不可有势利气；无论习何等业，总不可有粗浮心》译文
《古人比父子为桥梓，比兄弟为花萼，比朋友为芝兰，敦伦者，当即物穷理也；今人称诸生曰秀才，称贡生曰明经，称举人曰孝廉，为士者，当顾名思义也》译文

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