《敬他人，即是敬自己；靠自己，胜于靠他人》译文

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• 《交朋友增体面，不如交朋友益身心；教子弟求显荣，不如教子弟立品行》译文

• 《卜筮以龟筮为重，故必龟从筮从乃可言吉若二者有一不从，或二者俱不从，则宜其有凶无吉矣乃《洪范》稽疑之篇，则于龟从筮逆者，仍曰作内吉于龟筮共违于人者，仍曰用静吉是知吉凶在人，圣人之垂戒深矣人诚能作内而不作外，用静而不用作，循分守常，斯亦安往而不吉哉！》译文

• 《欲利己，便是害己；肯下人，终能上人》译文

• 《大丈夫处事，论是非，不论祸福；士君子立言，贵平正，尤贵精详》译文

• 《有不可及之志，必有不可及之功；有不忍言之心，必有不忍言之祸》译文

• 《盛衰之机，虽关气运，而有心者必贵诸人谋；性命之理，固极精微，而讲学者必求其实用》译文

• 《积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃可知积善以遗子孙，其谋甚远也贤而多财，则损其志；愚昧而多财，则益其过可知积财以遗子孙，其害无穷也》译文

• 《古之有为之士，皆不轻为之士；乡党好事之人，必非晓事之人》译文

• 《耕读固是良谋，必工课无荒，乃能成其业；仕宦虽称显贵，若官箴有玷，亦未见其荣》译文

• 《一“信”字是立身之本，所以人不可无也；一“恕”字是接物之要，所以终身可行也》译文

• 《作善降祥，不善降殃，可见尘世之间已分天堂地狱；人同此心，心同此理，可见庸愚之辈不隔圣域贤关》译文

• 《郭林宗为人伦之鉴，多在细微处留心；王彦方化乡里之风，是从德义中立脚》译文

• 《伍子胥报父兄之仇而郢都灭，申包胥救君上之难而楚国存，可知人心之恃也；秦始皇灭东周之岁而刘季生，梁武帝灭南齐之年而侯景降，可知天道好还也》译文

• 《为人循矩度，而不见精神，则登场之傀儡也；做事守章程，而不知权变，则依样之葫芦也》译文

• 《敌加于己，不得已而应之，谓之应兵，兵应者胜；利人土地，谓之贪兵，兵贪者败此魏相论兵语也然岂独用兵为然哉？凡人事之成败，皆当作如是观》译文

• 《愁烦中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气；暗昧处见光明世界，此心即白日青天》译文

• 《忠实而无才，尚可立功，心志专一也；忠实而无识，必至偾事，意见多偏也》译文

• 《莲朝开而暮合，至不能合，则将落矣，富贵而无收敛意者，尚其鉴之草春荣而冬枯，至于极枯，则又生矣，困穷而有振兴志者，亦如是也》译文

• 《何谓享福之人？能读书者便是何谓创家之人？能教子者便是》译文

• 《家纵贫寒，也须留读书种子；人虽富贵，不可忘稼穑艰辛》译文

• 《忠有愚忠，孝有愚孝，可知“忠孝”二字，不是伶俐人做得来；仁有假仁，义有假义，可知仁义两行，不无奸恶人藏其内》译文

• 《士必以诗书为性命，人须从孝悌立根基》译文

• 《古之克孝者多矣，独称虞舜为大孝，盖能为其难也；古之有才者众矣，独称周公为美才，盖能本于德也》译文

• 《陶侃运甓官斋，其精勤可企而及也；谢安围棋别墅，其镇定非学而能也》译文

• 《孝子忠臣，是天地正气所钟，鬼神亦为之呵护；圣经贤传，乃古今命脉所系，人物悉赖以裁成》译文

• 《成就人才，即是栽培子弟；暴殄天物，自应折磨儿孙》译文

• 《舜大圣，而生朱、均瞽、鲧至愚，而生舜、禹揆以余庆余殃之理，似觉难凭然尧、舜之圣，初未尝因朱、均而灭瞽、鲧之愚，亦不能因舜、禹而掩，所以人贵自立也》译文

• 《种田人，改习尘市生涯，定为败路；读书人，干与衙门词讼，便入下流》译文

• 《天虽好生，亦难救求死之人；人能造福，即可邀悔祸之天》译文

• 《自己所行之是非，尚不能知，安望知人；古人以往之得失，且不必论，但须论己》译文

• 《甘受人欺，定非懦弱；自谓予智，终是糊涂》译文

• 《人虽无艰难之时，却不可忘艰难之境；世虽有侥幸之事，断不可存侥幸之心》译文

• 《漫夸富贵显荣，功德文章要可传诸后世；任教声名煊赫，人品心术不能瞒过史官》译文

• 《但作里中不可少之人，便为于世有济；必使身后有可传之事，方为此生不虚》译文

• 《气性不和平，则文章事功俱无足取；语言多矫饰，则人品心术尽属可疑》译文

• 《忧先于事故能无忧，事至而忧无救于事，此唐史李绛语也其警人之意深矣，可书以揭诸座右》译文

• 《人知佛老为异端，不知凡背乎经常者，皆异端也；人知杨墨为邪说，不知凡涉于虚诞者，皆邪说也》译文

• 《求备之心，可用之以修身，不可用之以接物；知足之心，可用之以处境，不可用之以读书》译文

• 《泼妇之啼哭怒骂，伎俩要亦无多，惟静而镇之，则自止矣；谗人之簸弄挑唆，情形虽若甚迫，苟淡然置之，是自消矣》译文

• 《王者不令人放生，而无故却不杀生，则物命可惜也；圣人不责人无过，惟多方诱之改过，庶人心可回也》译文

• 《打算精明，自谓得计，然败祖父之家声者，必此人也；朴实浑厚，初无甚奇，然培子孙之元气者，必此人也》译文

• 《求个良心管我，留些余地处人》译文

• 《不能缩头者，且休缩头；可以放手者，便须放手》译文

• 《耕所以养生，读所以明道，此耕读之本原也，而后世乃假以谋富贵矣；衣取其蔽体，食取其充饥，此衣食之实用也，而时人乃藉以逞豪奢矣》译文

• 《父兄有善行，子弟学之或不肖；父兄有恶行，子弟学之则无不肖；可知父兄教子弟，必正其身以率之，无庸徒事言词也君子有过行，小人嫉之不能容；君子无过行，小人嫉之亦不能容；可知君子处小人，必平其气以待之，不可稍形激切也》译文

• 《德泽太薄，家有好事，未必是好事，得意者何可自矜？天道最公，人能苦心，断不负苦心，为善者须当自信》译文

• 《言不可尽信，必揆诸理；事未可遽行，必问诸心》译文

• 《粗粝能甘，必是有为之士；纷华不染，方称杰出之人》译文

• 《知过能改，便是圣人之徒；恶恶太严，终为君子之病》译文

• 《天有风雨，人以宫室蔽之；地有山川，人以舟车通之是人能补天地之阙也，而可无为乎？人有性理，天以五常赋之；人有形质，地以六谷养之是天地且厚人之生也，而可自薄乎？》译文

• 《处事有何定凭？但求此心过得去；立业无论大小，总要此身做得来》译文

• 《误用聪明，何若一生守拙；滥交朋友，不如终日读书》译文

• 《知往日所行之非，则学日进矣；见世人可取者多，则德日进矣》译文

• 《人称我善良则喜，称我凶恶则怒，此可见凶恶非美名也，即当立志为善良；我见人醇谨则爱，见人浮躁则恶，此可见浮躁非佳士也，何不反身为醇谨》译文

• 《浪子回头，仍不惭为君子；贵人失足，便贻笑于庸人》译文

• 《人得一知己，须对知己而无惭；士既多读书，必求读书而有用》译文

• 《性情执拗之人，不可与谋事也；机趣流通之士，始可与言文也》译文

• 《常人突遭祸患，可决其再兴，心动于警励也；大家渐及消亡，难期其复振，势成于因循也》译文

• 《教子弟于幼时，便当有正大光明气象；检身心于平日，不可无忧勤惕厉功夫》译文

• 《见小利，不能立大功；存私心，不能谋公事》译文