《但患我不肯济人，休患我不能济人；须使人不忍欺我，勿使人不敢欺我》译文

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• 《舜大圣，而生朱、均瞽、鲧至愚，而生舜、禹揆以余庆余殃之理，似觉难凭然尧、舜之圣，初未尝因朱、均而灭瞽、鲧之愚，亦不能因舜、禹而掩，所以人贵自立也》译文

• 《人得一知己，须对知己而无惭；士既多读书，必求读书而有用》译文

• 《常人突遭祸患，可决其再兴，心动于警励也；大家渐及消亡，难期其复振，势成于因循也》译文

• 《大丈夫处事，论是非，不论祸福；士君子立言，贵平正，尤贵精详》译文

• 《世风之狡诈多端，到底忠厚人颠扑不破；末俗以繁华相尚，终觉冷淡处趣味弥长》译文

• 《图功未晚，亡羊尚可补牢；浮慕无成，羡鱼何如结网》译文

• 《宾入幕中，皆沥胆披肝之士；客登座上，无焦头烂额之人》译文

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• 《自奉必减几分方好，处世能退一步为高》译文

• 《子弟天性未漓，教易行也，则体孔子之言以劳之，勿溺爱以长其自肆之心子弟习气已坏，教难行也，则守孟子之言以养之，勿轻弃以绝其自新之路》译文

• 《家之富厚者，积田产以遗子孙，子孙未必能保；不如广积阴功，使天眷其德，或可少延家之贫穷者，谋奔走以给衣食，衣食未必能充；何若自谋本业，知民生在勤，定当有济》译文

• 《人心统耳目官骸，而于百体为君，必随处见神明之宰；人面合眉眼鼻口，以成一字曰苦（两眉为草，眼横鼻直而下承口，乃苦字也），知终身无安逸之时》译文

• 《“博学笃志，切问近思”，此八字，是收放心的功夫;“神闲气静，智深勇沉”，此八字，是干大事的本领》译文

• 《读书不下苦功，妄想显荣，岂有此理？为人全无好处，欲邀福庆，从何得来？》译文

• 《无论做何等人，总不可有势利气；无论习何等业，总不可有粗浮心》译文

• 《言不可尽信，必揆诸理；事未可遽行，必问诸心》译文

• 《德泽太薄，家有好事，未必是好事，得意者何可自矜？天道最公，人能苦心，断不负苦心，为善者须当自信》译文

• 《待人宜宽，惟待子孙不可宽；行礼宜厚，惟行嫁娶不必厚》译文

• 《守身不敢妄为，恐贻羞于父母；创业还需深虑，恐贻害于子孙》译文

• 《隐微之衍，即干宪典，所以君子怀刑也；技艺之末，无益身心，所以君子务本也》译文

• 《一“信”字是立身之本，所以人不可无也；一“恕”字是接物之要，所以终身可行也》译文

• 《和为祥气，骄为衰气，相人者不难以一望而知；善是吉星，恶是凶星，推命者岂必因五行而定？》译文

• 《正己为率人之本，守成念创业之艰》译文

• 《天地无穷期，生命则有穷期，去一日便少一日；富贵有定数，学问则无定数，求一分便得一分》译文

• 《儒者多文为富，其文非时文也；君子疾名不称，其名非科名也》译文

• 《耕读固是良谋，必工课无荒，乃能成其业；仕宦虽称显贵，若官箴有玷，亦未见其荣》译文

• 《鲁如曾子，于道独得其传，可知资性不足限人也；贫如颜子，其乐不因以改，可知境遇不足困人也》译文

• 《士既知学，还恐学而无恒；人不患贫，只要贫而有志》译文

• 《人虽无艰难之时，却不可忘艰难之境；世虽有侥幸之事，断不可存侥幸之心》译文

• 《严近乎矜，然严是正气，矜是乖气，故持身贵严，而不可矜谦似乎谄，然谦是虚心，谄是媚心，故处世贵谦，而不可谄》译文

• 《观周公之不骄不吝，有才何可自矜；观颜子之若无若虚，为学岂容自足门户之衰，总由于子孙之骄惰；风俗之坏，多起于富贵之奢淫》译文

• 《世上言乐者，但曰读书乐，田家乐；可知务本业者，其境常安古之言忧者，必曰天下忧，廊庙忧；可知当大任者，其心良苦》译文

• 《济世虽乏资财，而存心方便，即称长者；生资虽少智慧，而虑事精详，即是能人》译文

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• 《处世以忠厚人为法，传家得勤俭意便佳》译文

• 《耕所以养生，读所以明道，此耕读之本原也，而后世乃假以谋富贵矣；衣取其蔽体，食取其充饥，此衣食之实用也，而时人乃藉以逞豪奢矣》译文

• 《居易俟命，见危授命，言命者，总不外顺受其正；木讷近仁，巧令鲜仁，求仁者，即可知从入之方》译文

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• 《敦厚之人，始可托大事，故安刘氏者，必绛侯也；谨慎之人，方能成大功，故兴汉室者，必武侯也》译文

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• 《性情执拗之人，不可与谋事也；机趣流通之士，始可与言文也》译文

• 《富家惯习骄奢，最难教子；寒士欲谋生活，还是读书》译文

• 《友以成德也，人而无友，则孤陋寡闻，德不能成矣；学以愈愚也，人而不学，则昏昧无知，愚不能愈矣》译文

• 《道本足于身，以实求来，则常若不足矣；境难足于心，尽行放下，则未有不足矣》译文

• 《一言足以召大祸，故古人守口如瓶，惟恐其覆坠也；一行足以玷终身，故古人饬躬若璧，惟恐有瑕疵也》译文

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• 《有生资，不加学力，气质究难化也；慎大德，不矜细行，形迹终可疑也》译文

• 《薄族者，必无好儿孙；薄师者，必无佳子弟；吾所见亦多矣恃力者，忽逢真敌手；恃势者，忽逢大对头；人所料不及也》译文

• 《敌加于己，不得已而应之，谓之应兵，兵应者胜；利人土地，谓之贪兵，兵贪者败此魏相论兵语也然岂独用兵为然哉？凡人事之成败，皆当作如是观》译文

• 《打算精明，自谓得计，然败祖父之家声者，必此人也；朴实浑厚，初无甚奇，然培子孙之元气者，必此人也》译文

• 《有才必韬藏，如浑金璞玉，暗然而日章也；为学无间断，如流水行云，日进而不已也》译文

• 《敬他人，即是敬自己；靠自己，胜于靠他人》译文

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• 《用功于内者，必于外无所求；饰美于外者，必其中无所有》译文

• 《一室闲居，必常怀振卓心，才有生气；同人聚处，须多说切直话，方见古风》译文

• 《自虞廷立五伦为教，然后天下有大经；自紫阳集四子成书，然后天下有正学》译文

• 《无财非贫，无学乃为贫；无位非贱，无耻乃为贱；无年非夭，无述乃为夭；无子非孤，无德乃为孤》译文

• 《义之中有利，而尚义之君子，初非计及于利也；利之中有害，而趋利之小人，并不顾其为害也》译文