《清贫乃读书人顺境，节俭即种田人丰年》译文

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• 《但患我不肯济人，休患我不能济人；须使人不忍欺我，勿使人不敢欺我》译文

• 《“博学笃志，切问近思”，此八字，是收放心的功夫;“神闲气静，智深勇沉”，此八字，是干大事的本领》译文

• 《发达虽命定，亦由肯做功夫；福寿虽天生，还是多积阴德》译文

• 《用功于内者，必于外无所求；饰美于外者，必其中无所有》译文

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• 《明犯国法，罪累岂能幸逃？白得人财，赔偿还要加倍》译文

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• 《莲朝开而暮合，至不能合，则将落矣，富贵而无收敛意者，尚其鉴之草春荣而冬枯，至于极枯，则又生矣，困穷而有振兴志者，亦如是也》译文

• 《矮板凳，且坐着；好光阴，莫错过》译文

• 《处事要代人作想，读书须切己用功》译文

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• 《饱暖人所共羡然使享一生饱暖，而气昏志惰，岂足有为？饥寒人所不甘然必带几分饥寒，则神紧骨坚，乃能任事》译文

• 《大丈夫处事，论是非，不论祸福；士君子立言，贵平正，尤贵精详》译文

• 《清贫乃读书人顺境，节俭即种田人丰年》译文

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• 《桃实之肉暴于外，不自吝惜，人得取而食之；食之而种其核，犹饶生气焉，此可见积善者有余庆也栗实之肉秘于内，深自防护，人乃破而食之；食之而弃其壳，绝无生理矣，此可知多藏者必厚亡也》译文

• 《势利人装腔作调，都只在体面上铺张，可知其百为皆假；虚浮人指东画西，全不问身心内打算，定卜其一事无成》译文

• 《浪子回头，仍不惭为君子；贵人失足，便贻笑于庸人》译文

• 《偶缘为善受累，遂无意为善，是因噎废食也；明识有过当规，却讳言有过，是讳疾忌医也》译文

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• 《心静则明，水止乃能照物；品超斯远，云飞而不碍空》译文

• 《家之富厚者，积田产以遗子孙，子孙未必能保；不如广积阴功，使天眷其德，或可少延家之贫穷者，谋奔走以给衣食，衣食未必能充；何若自谋本业，知民生在勤，定当有济》译文

• 《人犯一苟字，便不能振；人犯一俗字，便不可医》译文

• 《人之足传，在有德，不在有位；世所相信，在能行，不在能言》译文

• 《莫大之祸，起于须臾之不忍，不可不谨》译文

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• 《才觉己有不是，便决意改图，此立志为君子也；明知人议其非，偏肆行无忌，此甘心做小人也》译文

• 《人虽无艰难之时，却不可忘艰难之境；世虽有侥幸之事，断不可存侥幸之心》译文

• 《成大事功，全仗着秤心斗胆；有真气节，才算得铁面铜头》译文

• 《但作里中不可少之人，便为于世有济；必使身后有可传之事，方为此生不虚》译文

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• 《自奉必减几分方好，处世能退一步为高》译文

• 《居易俟命，见危授命，言命者，总不外顺受其正；木讷近仁，巧令鲜仁，求仁者，即可知从入之方》译文

• 《为人循矩度，而不见精神，则登场之傀儡也；做事守章程，而不知权变，则依样之葫芦也》译文

• 《求科名之心者，未必有琴书之乐；讲性命之学者，不可无经济之才》译文

• 《古之克孝者多矣，独称虞舜为大孝，盖能为其难也；古之有才者众矣，独称周公为美才，盖能本于德也》译文

• 《卜筮以龟筮为重，故必龟从筮从乃可言吉若二者有一不从，或二者俱不从，则宜其有凶无吉矣乃《洪范》稽疑之篇，则于龟从筮逆者，仍曰作内吉于龟筮共违于人者，仍曰用静吉是知吉凶在人，圣人之垂戒深矣人诚能作内而不作外，用静而不用作，循分守常，斯亦安往而不吉哉！》译文

• 《忠实而无才，尚可立功，心志专一也；忠实而无识，必至偾事，意见多偏也》译文

• 《自虞廷立五伦为教，然后天下有大经；自紫阳集四子成书，然后天下有正学》译文

• 《气性不和平，则文章事功俱无足取；语言多矫饰，则人品心术尽属可疑》译文

• 《隐微之衍，即干宪典，所以君子怀刑也；技艺之末，无益身心，所以君子务本也》译文

• 《为善之端无尽，只讲一“让”字，便人人可行；立身之道何穷，只得一“敬”字，便事事皆整》译文

• 《济世虽乏资财，而存心方便，即称长者；生资虽少智慧，而虑事精详，即是能人》译文

• 《孝子忠臣，是天地正气所钟，鬼神亦为之呵护；圣经贤传，乃古今命脉所系，人物悉赖以裁成》译文

• 《为乡邻解纷争，使得和好如初，即化人之事也；为世俗谈因果，使知报应不爽，亦劝善之方也》译文

• 《古之有为之士，皆不轻为之士；乡党好事之人，必非晓事之人》译文

• 《不能缩头者，且休缩头；可以放手者，便须放手》译文

• 《把自己太看高了，便不能长进；把自己太看低了，便不能振兴》译文

• 《友以成德也，人而无友，则孤陋寡闻，德不能成矣；学以愈愚也，人而不学，则昏昧无知，愚不能愈矣》译文

• 《权势之徒，虽至亲亦作威福，岂知烟云过眼，已立见其消亡；奸邪之辈，即平地亦起风波，岂知神鬼有灵，不肯听其颠倒》译文

• 《无论做何等人，总不可有势利气；无论习何等业，总不可有粗浮心》译文

• 《余最爱《草庐日录》有句云:“淡如秋水贫中味，和若春风静后功”读之觉矜平躁释，意味深长》译文

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