首页
诗集
名句
主题
诗人
诗塾
品诗文网
至理名言
围炉夜话名言录
《清贫乃读书人顺境,节俭即种田人丰年》译文
作者:未知
来源:网络转载
围炉夜话第一〇九则解读
清贫乃读书人顺境,节俭即种田人丰年。
【译文】
家境清贫对读书人来说就是顺遂的环境,勤俭节约对种田人来说就是丰年的征兆。
让更多人喜爱诗词
长按关注
推荐阅读
《莲朝开而暮合,至不能合,则将落矣,富贵而无收敛意者,尚其鉴之草春荣而冬枯,至于极枯,则又生矣,困穷而有振兴志者,亦如是也》译文
《浪子回头,仍不惭为君子;贵人失足,便贻笑于庸人》译文
《俭可养廉,觉茅舍竹篱,自饶清趣;静能生悟,即鸟啼花落,都是化机一生快活皆庸福,万种艰辛出伟人》译文
《大丈夫处事,论是非,不论祸福;士君子立言,贵平正,尤贵精详》译文
《纵子孙偷安,其后必至耽酒色而败门庭;教子孙谋利,其后必至争赀财而伤骨肉》译文
《鲁如曾子,于道独得其传,可知资性不足限人也;贫如颜子,其乐不因以改,可知境遇不足困人也》译文
《但患我不肯济人,休患我不能济人;须使人不忍欺我,勿使人不敢欺我》译文
《但作里中不可少之人,便为于世有济;必使身后有可传之事,方为此生不虚》译文
《不镜于水,而镜于人,则吉凶可鉴也;不蹶于山,而蹶于垤,则细微宜防也》译文
《饱暖人所共羡然使享一生饱暖,而气昏志惰,岂足有为?饥寒人所不甘然必带几分饥寒,则神紧骨坚,乃能任事》译文
《人称我善良则喜,称我凶恶则怒,此可见凶恶非美名也,即当立志为善良;我见人醇谨则爱,见人浮躁则恶,此可见浮躁非佳士也,何不反身为醇谨》译文
《有真性情,须有真涵养;有大识见,乃有大文章》译文
《陶侃运甓官斋,其精勤可企而及也;谢安围棋别墅,其镇定非学而能也》译文
《每见勤苦之人绝无痨疾,显达之士多出寒门,此亦盈虚消长之机,自然之理也》译文
《念祖考创家基,不知栉风沐雨,受多少苦辛,才能足食足衣,以贻后世;为子孙计长久,除却读书耕田,恐别无生活,总期克勤克俭,毋负先人》译文
《人知佛老为异端,不知凡背乎经常者,皆异端也;人知杨墨为邪说,不知凡涉于虚诞者,皆邪说也》译文
《欲利己,便是害己;肯下人,终能上人》译文
《教子弟于幼时,便当有正大光明气象;检身心于平日,不可无忧勤惕厉功夫》译文
《家纵贫寒,也须留读书种子;人虽富贵,不可忘稼穑艰辛》译文
《古之有为之士,皆不轻为之士;乡党好事之人,必非晓事之人》译文
《何者为益友?凡事肯规我之过者是也何者为小人?凡事必徇己之私者是也》译文
《以汉高祖之英明,知吕后必杀戚姬,而不能救止,盖其祸已成也;以陶朱公之智计,知长男必杀仲子,而不能保全,殆其罪难宥乎?》译文
《不能缩头者,且休缩头;可以放手者,便须放手》译文
《居易俟命,见危授命,言命者,总不外顺受其正;木讷近仁,巧令鲜仁,求仁者,即可知从入之方》译文
《富不肯读书,贵不肯积德,错过可惜也;少不肯事长,愚不肯亲贤,不祥莫大焉》译文
《常存仁孝心,则天下凡不可为者皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者皆不难为,所以淫是万恶之首》译文
《有不可及之志,必有不可及之功;有不忍言之心,必有不忍言之祸》译文
《敦厚之人,始可托大事,故安刘氏者,必绛侯也;谨慎之人,方能成大功,故兴汉室者,必武侯也》译文
《把自己太看高了,便不能长进;把自己太看低了,便不能振兴》译文
《常思某人境界不及我,某人命运不及我,则可以自足矣;常思某人德业胜于我,某人学问胜于我,则可以自惭矣》译文
《财不患其不得,患财得而不能善用其财;禄不患其不来,患禄来而不能无愧其禄》译文
《用功于内者,必于外无所求;饰美于外者,必其中无所有》译文
《泼妇之啼哭怒骂,伎俩要亦无多,惟静而镇之,则自止矣;谗人之簸弄挑唆,情形虽若甚迫,苟淡然置之,是自消矣》译文
《子弟天性未漓,教易行也,则体孔子之言以劳之,勿溺爱以长其自肆之心子弟习气已坏,教难行也,则守孟子之言以养之,勿轻弃以绝其自新之路》译文
《人生境遇无常,须自谋吃饭之本领;人生光阴易逝,要早定成器之日期》译文
《耕读固是良谋,必工课无荒,乃能成其业;仕宦虽称显贵,若官箴有玷,亦未见其荣》译文
《读书无论资性高低,但能勤学好问,凡事思一个所以然,自有义理贯通之日;立身不嫌家世贫贱,但能忠厚老成,所行无一毫苟且处,便为乡党仰望之人》译文
《守身不敢妄为,恐贻羞于父母;创业还需深虑,恐贻害于子孙》译文
《知过能改,便是圣人之徒;恶恶太严,终为君子之病》译文
《打算精明,自谓得计,然败祖父之家声者,必此人也;朴实浑厚,初无甚奇,然培子孙之元气者,必此人也》译文
《肯救人坑坎中,便是活菩萨;能脱身牢笼外,便是大英雄》译文
《卜筮以龟筮为重,故必龟从筮从乃可言吉若二者有一不从,或二者俱不从,则宜其有凶无吉矣乃《洪范》稽疑之篇,则于龟从筮逆者,仍曰作内吉于龟筮共违于人者,仍曰用静吉是知吉凶在人,圣人之垂戒深矣人诚能作内而不作外,用静而不用作,循分守常,斯亦安往而不吉哉!》译文
《成就人才,即是栽培子弟;暴殄天物,自应折磨儿孙》译文
《齐家先修身,言行不可不慎;读书在明理,识见不可不高》译文
《“敬”二字,教人先去“骄”、“惰”二字》译文
《天有风雨,人以宫室蔽之;地有山川,人以舟车通之是人能补天地之阙也,而可无为乎?人有性理,天以五常赋之;人有形质,地以六谷养之是天地且厚人之生也,而可自薄乎?》译文
《无论做何等人,总不可有势利气;无论习何等业,总不可有粗浮心》译文
《凡事勿徒委于人,必身体力行,方能有济;凡事不可执于己,必广思集益,乃罔后艰》译文
《严近乎矜,然严是正气,矜是乖气,故持身贵严,而不可矜谦似乎谄,然谦是虚心,谄是媚心,故处世贵谦,而不可谄》译文
《稳当话,却是平常话,所以听稳当话者不多;本分人,即是快活人,无奈做本分人者甚少》译文
《薄族者,必无好儿孙;薄师者,必无佳子弟;吾所见亦多矣恃力者,忽逢真敌手;恃势者,忽逢大对头;人所料不及也》译文
《数虽有定,而君子但求其理,理既得,数亦难违;变固宜防,而君子但守其常,常无失,变亦能御》译文
《小心谨慎者,必善其后,畅则无咎也;高自位置者,难保其终,亢则有悔也》译文
《古之克孝者多矣,独称虞舜为大孝,盖能为其难也;古之有才者众矣,独称周公为美才,盖能本于德也》译文
《孔子何以恶乡愿,只为他似忠似廉,无非假面孔;孔子何以弃鄙夫,只因他患得患失,尽是俗人心肠》译文
《夙夜所为,得无抱惭于衾影;光阴已逝,尚期收效于桑榆》译文
《川学海而至海,故谋道者不可有止心;莠非苗而似苗,故穷理者不可无真见》译文
《见小利,不能立大功;存私心,不能谋公事》译文
《桃实之肉暴于外,不自吝惜,人得取而食之;食之而种其核,犹饶生气焉,此可见积善者有余庆也栗实之肉秘于内,深自防护,人乃破而食之;食之而弃其壳,绝无生理矣,此可知多藏者必厚亡也》译文
《钱能福人,亦能祸人,有钱者不可不知;药能生人,亦能杀人,用药者不可不慎》译文