首页
诗集
名句
主题
诗人
诗塾
品诗文网
至理名言
围炉夜话名言录
《把自己太看高了,便不能长进;把自己太看低了,便不能振兴》译文
作者:未知
来源:网络转载
围炉夜话第一三六则解读
把自己太看高了,便不能长进;把自己太看低了,便不能振兴。
【译文】
过于高估自己,就无法进步;过于轻视自己,就不能奋发向上。
让更多人喜爱诗词
长按关注
推荐阅读
《名利之不宜得者竟得之,福终为祸;困穷之最难耐者能耐之,苦定回甘生资之高在忠信,非关机巧;学业之美在德行,不仅文章》译文
《肯救人坑坎中,便是活菩萨;能脱身牢笼外,便是大英雄》译文
《权势之徒,虽至亲亦作威福,岂知烟云过眼,已立见其消亡;奸邪之辈,即平地亦起风波,岂知神鬼有灵,不肯听其颠倒》译文
《不与人争得失,惟求己有知能》译文
《观朱霞,悟其明丽;观白云,悟其卷舒;观山岳,悟其灵奇;观河海,悟其浩瀚;则俯仰间皆文章也对绿竹,得其虚心;对黄华,得其晚节;对松柏,得其本性;对芝兰,得其幽芳;则游览处皆师友也》译文
《正己为率人之本,守成念创业之艰》译文
《义之中有利,而尚义之君子,初非计及于利也;利之中有害,而趋利之小人,并不顾其为害也》译文
《古人比父子为桥梓,比兄弟为花萼,比朋友为芝兰,敦伦者,当即物穷理也;今人称诸生曰秀才,称贡生曰明经,称举人曰孝廉,为士者,当顾名思义也》译文
《处事要宽平,而不可有松散之弊;持身贵严厉,而不可有激切之形》译文
《求个良心管我,留些余地处人》译文
《行善济人,人遂得以安全,即在我亦为快意;逞奸谋事,事难必其稳便,可惜他徒自坏心》译文
《观周公之不骄不吝,有才何可自矜;观颜子之若无若虚,为学岂容自足门户之衰,总由于子孙之骄惰;风俗之坏,多起于富贵之奢淫》译文
《隐微之衍,即干宪典,所以君子怀刑也;技艺之末,无益身心,所以君子务本也》译文
《伍子胥报父兄之仇而郢都灭,申包胥救君上之难而楚国存,可知人心之恃也;秦始皇灭东周之岁而刘季生,梁武帝灭南齐之年而侯景降,可知天道好还也》译文
《莲朝开而暮合,至不能合,则将落矣,富贵而无收敛意者,尚其鉴之草春荣而冬枯,至于极枯,则又生矣,困穷而有振兴志者,亦如是也》译文
《多记先正格言,胸中方有主宰;闲看他人行事,眼前即是规箴》译文
《一言足以召大祸,故古人守口如瓶,惟恐其覆坠也;一行足以玷终身,故古人饬躬若璧,惟恐有瑕疵也》译文
《谨守父兄教诲,沉实谦恭,便是醇潜子弟;不改祖宗成法,忠厚勤俭,定为悠久人家》译文
《天虽好生,亦难救求死之人;人能造福,即可邀悔祸之天》译文
《无论做何等人,总不可有势利气;无论习何等业,总不可有粗浮心》译文
《发达虽命定,亦由肯做功夫;福寿虽天生,还是多积阴德》译文
《小心谨慎者,必善其后,畅则无咎也;高自位置者,难保其终,亢则有悔也》译文
《守分安贫,何等清闲,而好事者偏自寻烦恼;持盈保泰,总须忍让,而恃强者乃自取灭亡》译文
《忠实而无才,尚可立功,心志专一也;忠实而无识,必至偾事,意见多偏也》译文
《凡遇事物突来,必熟思审处,恐贻后悔;不幸家庭衅起,须忍让曲全,勿失旧欢》译文
《贫无可奈惟求俭,拙亦何妨只要勤》译文
《人犯一苟字,便不能振;人犯一俗字,便不可医》译文
《贫贱非辱,贫贱而谄求于人为辱;富贵非荣,富贵而利济于世为荣讲大经纶,只是实实落落;有真学问,决不怪怪奇奇》译文
《人之足传,在有德,不在有位;世所相信,在能行,不在能言》译文
《教小儿宜严,严气足以平躁气;待小人宜敬,敬心可以化邪心》译文
《家之富厚者,积田产以遗子孙,子孙未必能保;不如广积阴功,使天眷其德,或可少延家之贫穷者,谋奔走以给衣食,衣食未必能充;何若自谋本业,知民生在勤,定当有济》译文
《士既知学,还恐学而无恒;人不患贫,只要贫而有志》译文
《矮板凳,且坐着;好光阴,莫错过》译文
《凡人世险奇之事,决不可为,或为之而幸获其利,特偶然耳,不可视为常然也可以为常者,必其平淡无奇,如耕田读书之类是也》译文
《夙夜所为,得无抱惭于衾影;光阴已逝,尚期收效于桑榆》译文
《薄族者,必无好儿孙;薄师者,必无佳子弟;吾所见亦多矣恃力者,忽逢真敌手;恃势者,忽逢大对头;人所料不及也》译文
《齐家先修身,言行不可不慎;读书在明理,识见不可不高》译文
《无执滞心,才是通方士;有做作气,便非本色人》译文
《常人突遭祸患,可决其再兴,心动于警励也;大家渐及消亡,难期其复振,势成于因循也》译文
《一“信”字是立身之本,所以人不可无也;一“恕”字是接物之要,所以终身可行也》译文
《有生资,不加学力,气质究难化也;慎大德,不矜细行,形迹终可疑也》译文
《自己所行之是非,尚不能知,安望知人;古人以往之得失,且不必论,但须论己》译文
《和气迎人,平情应物;抗心希古,藏器待时》译文
《处世以忠厚人为法,传家得勤俭意便佳》译文
《天有风雨,人以宫室蔽之;地有山川,人以舟车通之是人能补天地之阙也,而可无为乎?人有性理,天以五常赋之;人有形质,地以六谷养之是天地且厚人之生也,而可自薄乎?》译文
《身不饥寒,天未曾负我;学无长进,我何以对天》译文
《但患我不肯济人,休患我不能济人;须使人不忍欺我,勿使人不敢欺我》译文
《人皆欲会说话,苏秦乃因会说话而杀身;人皆欲多积财,石崇乃因多积财而丧命》译文
《孔子何以恶乡愿,只为他似忠似廉,无非假面孔;孔子何以弃鄙夫,只因他患得患失,尽是俗人心肠》译文
《安闲散、忍痒者,必有道之士也”余谓如此精爽之论,足以发人深省,正可于朋友聚会时,述之以助清谈》译文
《自虞廷立五伦为教,然后天下有大经;自紫阳集四子成书,然后天下有正学》译文
《误用聪明,何若一生守拙;滥交朋友,不如终日读书》译文
《知过能改,便是圣人之徒;恶恶太严,终为君子之病》译文
《愁烦中具潇洒襟怀,满抱皆春风和气;暗昧处见光明世界,此心即白日青天》译文
《孝子忠臣,是天地正气所钟,鬼神亦为之呵护;圣经贤传,乃古今命脉所系,人物悉赖以裁成》译文
《严近乎矜,然严是正气,矜是乖气,故持身贵严,而不可矜谦似乎谄,然谦是虚心,谄是媚心,故处世贵谦,而不可谄》译文
《种田人,改习尘市生涯,定为败路;读书人,干与衙门词讼,便入下流》译文
《无财非贫,无学乃为贫;无位非贱,无耻乃为贱;无年非夭,无述乃为夭;无子非孤,无德乃为孤》译文
《川学海而至海,故谋道者不可有止心;莠非苗而似苗,故穷理者不可无真见》译文
《明犯国法,罪累岂能幸逃?白得人财,赔偿还要加倍》译文