《刘禹锡·述病》注释,意译与解说
刘子尝涉暑而征，热攻于腠①以致病。其仆也告痡②，亦莫能兴③。逮浃日④，予有瘳。医诊之曰：“疾幸间⑤矣，顾热沴而未平，有遗类焉，宜谨于摄卫⑥。卫之乖方，则病复矣。”所苦既微而怠其说，倦眠于衾而兴焉，倦隐于几而步焉，面不能罢颒⑦，发不能捐栉⑧，口不能忘味，心不能无思。如是未移日而疾也瘆⑨如复癏⑩于躬。进药求汗，凡三涣⑾，然后目能视。视既分，则向时之仆已睨然执杯圈⑿侍予于前矣。予讶而曰：“曩吾与若⒀也病偕，呻也謼⒁也，若酷而吾微;药也饵也，吾殷⒂而若薄。何患之同而痊之异哉?”仆谆谆而答云： “己之被病也， 兀然而无知; 有间也， 亦兀然而无知。发蓬如而忘乎乱， 面黔如⒃而忘乎垢。洎⒄疾之杀⒅也，虽饮食是念，无滑甘⒆之思， 日致复初， 亦不知也。”予喟然叹曰： “始予有斯仆也， 命之理畦则蔬荒， 主庖则味乖， 专厩则马瘠， 常谓其无适能适。乃今以兀然而贤我远甚， 利与钝果相长哉!”仆更矣。刘子遂言曰：“乐于用则豫章⒇贵，厚其生则社栎(21)贤。唯理所之， 曾何胶于域也。”
——《刘宾客文集》
【注释】
①腠(cou)： 肌肉的纹理。②痡(pu)：病苦。③兴：走动。④浃日 (jia) 日：干支纪日称自甲至癸十天为“浃日”。⑤间：这里指病稍有好转。⑥摄卫： 指保养身体。⑦颒 (hui)： 洗面。⑧捐栉 (zhi)： 不梳头发。栉， 梳头发。⑨瘆 (chen)： 寒病。⑩癏(guan)：病，也写作“瘝”。⑾涣：这里形容出汗多。⑿杯圈：即杯棬， 杯、盘、盒、盏等的总称。⒀若： 你。⒁： 同“呼”。⒂殷：这里指服药多而勤。⒃黔(qian)如：这里指脸上肮脏的样子。黔，黑色。⒄洎(ji)： 等到。⒅杀 (sha)： 减轻。⒆滑甘： 指滑而甜的食物。⒇豫章：木名，一说即樟木，是名贵树木。(21)社栎(li)：即栎社树。语出 《庄子》。这是一种高大而不中用的树。
【意译】
我曾经在酷暑天外出旅行，因热毒侵入肌肤而得了病。我的从仆也同时告病，不能行走。过了十天，我的病有好转。医生诊断说：“病稍稍好了一些，但是热毒还没有解除，尚有遗留，应注意保养身体。如果保养不得当，病还会发的。”可我就苦在觉得病既有好转，就没有把他的话当作一回事这上面。我还在被窝中疲惫地睡着时，就打算起床了，刚在几案上困倦地伏着便想起来行走了，面孔则是非洗不可，头发从来没有不梳理的，口中老想着好吃的东西，心中总是若有所思。这样还不到一天，我便感到忽冷忽热，病就复发了。于是只得吃药，希望多出些汗，出过三次大汗之后，我的眼睛方看得清楚。眼睛既能分辨事物之后，我便看见我的那个从仆已经拿了杯盘斜视着眼睛在跟前侍候我了。我惊讶道：“不久前我与你同时生病，呻吟呼叫，你严重我轻微;吃药的时候我吃得勤又多，你则很少吃药。为什么同样生病可是病愈却很不一样呢?”仆人有气无力地回答说：“生病的时候，自己浑然无知;稍有好转，也是全然不觉。头发像蓬草却不记得它已散乱不堪，面孔上就是墨黑也忘了尘垢满脸。自从病情开始好转以后，即使想饮想吃，也从不想吃滑溜甜美的食物，这样一日一日逐渐恢复，自己也不太清楚是怎么一回事。”我感喟道：“我刚刚有这个从仆的时候，叫他去管理菜圃，菜圃就荒芜，让他去厨房做菜烧饭，饭菜的味道便差极了，请他去管马厩马就瘦弱不堪，常常说他没有什么事能做得好的。没想到现在他以这种浑然无知的样子胜过我许多，利落与迟钝果真是相反相成!”从仆退下去之后我就说道：“如果讲究实用豫章显然十分名贵，倘若延年益寿，社栎比豫章好。这样的道理普遍适用，何尝局囿于确定的范围。”
【解说】
作者的从仆似乎是一个浑浑噩噩、一无所能的人，无论种菜、做饭、养马没有一件事情能够做成功，作者本人当然要聪明睿哲得多。可仆人的病痊愈得反而快，仆人的兀然无知竟然胜过了作者本人的聪明睿哲。作者其实疏忽了，仆人木讷迟纯，无所用心，无所事事，安时处顺，哀乐不入，正是极佳的摄生之道;作者本人太精明强悍了些，心神不定，坐卧不安，欲望过多，所谓神大用则竭，多欲则伤心，正违反养生之道，病情自然难以好转。作者由此得出结论，认为利钝相长，似乎是聪明反被聪明误，傻人倒有傻福。所谓利与钝，智与拙，聪明与愚笨等等确实都是相对而言的。如果人们违反事物发展的规律，事物的发展必然走向人们良好愿望的反面，如作者那样，这时候他的精明强悍恰恰成了愚昧昏愦;倘若人们顺着事物的发展规律，事物发展必然合乎人们的心愿，这时即使藏愚守拙，无所作为，倒成了聪明圣哲。不过作者的仆人兀然无知，清心寡欲，刚好暗合了养生之道，歪打正着，实际带有极大的偶然性与盲目性，并不值得人们去效法。利与钝、贤与愚、智与拙等等许多矛盾的事物都是相反相成，相互转化的，但这里有一个十分重要的条件， 那就是能否不失时机地把握住事物发展的客观规律。
【相关名言】
下下人有上上智。
——惠能
从伟大到可笑， 相差只有一步。
——法国·巴尔扎克
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