由于在禅修课中我常引证很多古圣先贤的道理，于是有个女同学问我：“为什么孟子自己要吃饭却不下厨房呢？难道女人就活该为他煮饭吗？这么不体贴的男人也配当圣人吗？”她说得很激动，嘴巴跟机关枪一样。我笑笑说：“何以见得孟子不下厨房呢？”女同学说：“从这句‘君子远庖厨也’来看，足以证明孟子不下厨房的！这不是歧视女人是什么！”
唉呀！这句话是有前文的呀，如果我们都这样断章取义去读经典，什么时候才看得懂圣人所要表达的心意呢！孟子这段话的原文是：“见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也！”
因为大家贪图肉食的口欲，每到煮饭的时间，孟子经过别人家的厨房，常看到正在操刀宰剁鸡鸭的流血场面，不然就是远远听到动物被宰杀时发出的哀嚎声。所以每次只要是煮饭时间路过别人家的厨房时，若听到有宰杀的声音，孟子因于心不忍，总是绕一点远路，避免因看到宰杀时动物颤抖的样子，或听到动物凄惨的叫声，而触碰到内心的伤痛。
这句话不仅是一个人恻隐之心的显现，也表露出圣人委婉劝人要爱护动物，及少造杀业的期盼。这并不表示孟子在自己家里也不进厨房，当然更没有歧视家庭主妇的意思。进厨房煮瓜果菜蔬来吃，心安理得有什么不可以呀！我们不读前后文，就这样断章取义去批评古人，这真是“欲加之罪，何患无辞”呀！
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