外国文艺美学要略·人物·薄迦丘
乔万尼·薄迦丘(Giovanni Boccaccio， 1313—1375)意大利文艺复兴初期的代表作家，他的小说《十日谈》对后来欧洲文学发展产生很大的影响。
薄迦丘生于佛罗伦萨富商家庭，爱好古代希腊、罗马文学，藏有丰富的古代手稿和书籍抄本，曾在佛罗伦萨大学开设希腊文学讲座。他宣扬资产阶级的人文主义思想，歌颂资产阶级的生活、爱情和享乐，反对教会的禁欲主义，并无情地揭露僧侣的伪善。他的文艺观散见于《但丁传》和《异教诸神谱系》里。他主张创作反映生活表现热情，认为诗人不仅要有天才，还要熟悉生活，掌握必要的文化知识和表现技巧。他对创作中的虚构和想象作了充分肯定。认为诗人能够把真理隐藏在好象不真的背后，使人感到愉悦，唯一的方式是虚构。虚构是很费力的事，但普遍的心理习惯是经过费力得到的东西比不费力得到的东西更令人喜爱，而且这种喜爱具有相对的稳定性和持久性。诗人们用虚构的故事，吸引了用哲学证明和辞令所不能吸引的听众。这是因为诗人运用了深刻的思想，并且使用了极其美妙的语言，所以，说诗人是疯子，这是没有见识人的胡说八道。
薄迦丘虽然否定了神学派文艺观的不少论点，但和但丁一样，终不能摆脱时代的局限。他对教会的反对也仍然是在宗教的旗帜下进行的，所以在关于诗和文学起源的问题上便暴露了他思想认识上的矛盾。这突出表现在他并没有放弃诗是出于神示的看法。在《但丁传》中，他认为诗和神差不多是一回事，神学是上帝的诗，诗也是神学，它们在虚构的方法上都是一致的。他在“神谱”中也不只一次提到诗发源于“上帝的胸怀”。这些观点都是同出一辙的。反映在他的代表作《十日谈》中，也存在着类似的矛盾因素。
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