文艺美学基本理论·审美趣味

文艺美学基本理论·审美趣味

人从一定审美需要出发对各种审美对象所产生的主观情趣、态度、兴味、好尚和追求。又称“审美情趣”。它是人的审美意识的一个组成部分，是人的审美情感、审美观点、审美理想、审美态度、审美能力的一种表现，并且是它们的结果。

审美趣味同人的思想、性格、气质乃至体质、特定心境都有着密切的联系，反映了人在审美中自我实现的需要。不同时代、民族、阶级的人有着不同的审美趣味，即使同一时代、民族、阶级的不同的个人，由于他们有着不同的教养、习惯、爱好，不同的审美标准、审美能力，因而他们注意、探究的对象也有着不同的指向性，他们的审美态度、评价也有着不同的倾向性，即各自欣赏、追求着不同质或不同领域的审美对象，产生不同的兴味和不同的评价。所以审美趣味有着个人的独特性和多样性，它不能强制，也不能一律化。但是审美趣味并不是天生的，一成不变的，也不是无可争辩，没有标准的，而是在人的生活实践、审美实践和美育中形成和发展起来的，并受一定时期社会生活、生产关系、生产力的制约;同时由于审美趣味以主观爱好的形式体现，人对客观美的认识、选择和评价，在情趣自由、个人独特性的方式下体现了一种普遍的必然性，所以它的形成、发展和性质、形态，既受特定社会生活的制约，又受对象的审美特性的制约;既受人的审美观点、审美理想、价值观念、文化艺术素养、审美能力的制约，又受人的政治伦理观、人生观、艺术观、历史观、社会习惯、时代风尚乃至个人特定情绪的制约。因此，审美实践是否正确反映了对象的审美特性、美的规律，是检验审美趣味的标准。

由于人的主客观条件的不同，使不同人的审美趣味在程度上有广狭、深浅之分，在性质上有健康与消极、高尚与鄙下之分。狭隘的审美趣味使人的审美领域、对象具有偏狭性，不健康的审美趣味往往使人无视美、歪曲美，甚至以丑为美。审美趣味具有可塑性，通过审美实践和学习、训练，养成良好的审美趣味可以使人敏感地发现美，深入地理解美，并推动人按照时代、民族的需要和个人的需要去创造美，发展美，尤其对艺术欣赏、艺术创造更起着重要的作用。