揭傒斯:陟亭记(节选)
揭傒斯
泰定四年夏六月，余自清江镇买舟溯流而上。未至庐陵二十里，有巨石如夏屋嵌立江右，渔舟贾舶，胶葛其下，前挹二洲，人烟鸡犬，出没诞谩。又拿舟前行数百步，有小溪出谷中，仰见层峦耸拥，云木森悦，遂舍舟循溪而入。
越五里，划然开朗。左右环合，风气蓄密，有巨冢隆然在山半。由冢之左又入小谷，有屋数间，题曰“陟亭”。乃坐亭上，召守亭冢者而问之曰：“地为何?”曰：“为书堂原。”“葬为谁?”曰：“为阮氏。”“何氏?”曰：“民望。”曰：“吾知其为人矣。是尝以年十三，风雪徒步求书福建宪使，出其父于狱者;是尝佐其父连山簿尉，摄兵马钤辖，抚洞僚有方者;是尝拔俘虏之子于军中以还其友，赎俘虏之毋于邑大夫以还淮僧，责名家之女于歌筵以还其夫，且给其家，使改过易行者;是尝为郡曹，又为县都曹，宽海艘之役，罢坑治之害者;是尝受知滕国李武愍公及其子平章公世安、楚国程文宪公钜夫、南台薛中丞居敬、孙御史世贤者;是尝为翰林潘侍读昂霄为监察御史时举为江西宪掾不果用，广东帅答刾海朝京时，湖广燕右丞公楠为司农时，欲举为椽不就者。”
遂升高而望，青原、夫容、天王诸峰，如剑如戟，如屏如帷，如卓笔者，陈乎其前。东山、墨潭、蛇山之属，如骞如倚，如据如伏，如黝如绀者，缭乎其后。飘然如匹素，渺然如白蛇，自天南千里不息而横截乎党滩者，赣江也。朝晖夕景，长云广雾，明灭变化，不可殚纪。宜乎孝子慈孙于此兴“屺岵”之悲而无穷也。于是怆然而下，复坐亭上，拊髀而歌曰：“山川信美兮心孔悲，往者不可作兮来不可期。”左右皆欷歔不自禁。
乃就舟，至郡，以其状告知往来者曰：“然，是其仲子清江教谕浩，尝庐墓其中，且将葬其父于山之左腋，他日为投老之地者也。”居数日，浩来见，戚乎其容，恳乎其言，与语陟亭事，泫然流涕日：“先子之藏也。”再阅月，乃请记。
夫父子者，人之大伦也;生死者，人之大故也。子虽甚爱其亲，不能使其亲之长存;父虽甚爱其子，不能使其子之皆孝。及夫登高丘，临墟墓，睹其亲之所藏，未有不悄然伤怀、傍徨踯躅者，人之至情也。况浩兄弟之孝，临其亲之所藏者乎!然孝于亲莫大于敬其身，敬其身莫大于励其行。虽歌管盈耳，献酬交错，常如“陟屺陟岵”之时，庶毋负兹亭之所以名也。乌乎!当至元风虎云龙之世，使民望少自损，何所不至，而宁为乡善人以终抚其山川，天固将启其后之人矣。
这是揭傒斯于元泰定四年(1327)写的一篇游记。文笔详略得体，清新婉丽，熔叙事、写景、抒情、说理于一炉。显示出大家风度。
作品由景及亭，由亭及人，及情，及理，娓娓道来，顺理成章，水到渠成，自然妥帖，婉切动人。开篇写作者游清江，坐船溯江而上，看到沿途数百里的江岸，“层峦耸拥，云木森悦”，还有巨石如夏屋立于江右。
在这山环水绕风气蓄密的深山里，耸立着一座以陟亭为标志的巨冢。作者用精炼的对话形式，引人注目地点出了陟亭所纪念的人，是作者所熟悉的宋末元初的乡贤，姓阮，名霖，字民望。接着用一连串的排句，一口气地说出阮氏曾“出其父于狱”，孝、义、贤、能的行为，以及坚守节操的品格。他不为有司所用而埋没。作者虽然没有直接表明自己的态度，但对阮霖赞美而惋惜之情溢于言表。
作者为了渲泄对阮霖的感情，“遂升高而望”，面对着眼前如剑如戟，如屏如帷的山峰，远处如骞如倚，如据如伏的岗峦，还有那“飘然如匹素，渺然如白蛇，自天南千里不息而横截乎党滩”的赣江，感到江山如画，而人世无常，一些美好的东西匆匆消失，不禁悲从中来，怆然泪下。随口而歌：“山川信美兮心孔悲，往者不可作兮来不可期。”他带着这种惋惜而哀伤的感情，回到清江镇，会见了阮霖之子阮浩，并接受阮浩要他写陟亭记的请求。
最后，作者就阮霖父子之爱，发表议论，认为父子之情，是“人之大伦”，“人之至情”，值得珍惜。“然孝于亲莫大于敬其身，敬其身莫大于励其行。”弘扬父辈们的优良品行，使之长存。这当然是儒家的纲常伦理。但就扬善避恶的角度看，仍有一定的积极意义。作者还发出这样的感慨：“当至元风虎云龙之世，使民望少自损，何所不至”。要是在这宋元交替的时代，能够爱贤用能，阮霖就可以“少自损”，发挥其作用，不至于以处士终身!这是有所感而发，要当权者不要弃贤遗能，要爱惜人才。
本篇虽然是游记，但侧重点在写人，以景衬人，化景物为情思，寓理于情。段落之间，以叙事相连接，使情、景、理浑然一体，意蕴深沉。
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