作品：愚溪诗序
简介
本篇选自《河东先生集》。是作者从永州移居到其西南的愚溪时所作《愚溪诗》的序言。文章借为小溪改名之事，表达了作者受排挤，遭屈辱，不能施展自己政治抱负的愤懑和牢骚。
灌水之阳，有溪焉，东流入于潇水。或曰，冉氏尝居也，故姓是溪曰冉溪。或曰，可以染也，名之以其能，故谓之染溪。余以愚触罪，谪潇水上，爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，土之居者犹龂龂然①，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也，合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉?盖其流甚下，不可以溉灌;又峻急，多坻石，大舟不可入也;幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世;而适类于余，然则虽辱而愚之可也。宁武子邦无道则愚，智而为愚者也;颜子终日不违如愚，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今余遭有道，而违于理，悖于事，故凡为愚者莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，余得专而名焉。
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态②，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷③，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
注释
①龂(yín)龂然：争辩的样子。 ②牢笼：捕捉，这里指把握并加以表现。 ③鸿蒙：宇宙间的元气，这里指尘世;希夷：《老子》里所谓无声无色、虚空寂静的境界，这里指太空。
译文
灌水的北面有条小溪，向东流入潇水。有人说，姓冉的人曾在溪旁居住，因此这条小溪名叫冉溪。也有人说，溪水能够用来染色，按照它的这种性能取名，因此称之为染溪。我因为愚鲁而犯罪，贬谪到潇水之畔，喜爱这条小溪，沿着小溪走了二三里，找到一处特别秀美的地方安下家。古代有个愚公谷，如今我把家安在这小溪旁，而溪水的名字没有确定，当地人仍在争论不休，不能不予以更改一下了，因此给它改名为愚溪。
我在愚溪的岸上，买了座小山，称作愚丘。从愚丘往东北方向走六十多步，发现一处清泉，又买下来居住，称为愚泉。愚泉有六个泉眼，都从山下平地涌出来，水是向上喷的，泉水汇合曲折地流向南面，所经之处为愚沟。于是运土垒石，拦堵起狭窄之处筑成了愚池。愚池东边是愚堂，它的南面为愚亭。愚池之中，有座愚岛。美好的树木、奇异的山石错落有致，全是山水景色中罕见的奇物，因为我的缘故，都以“愚”字受到玷辱。
水，是智慧的人所喜爱的。而今这条小溪却唯独被一个“愚”的名字所玷辱，为什么呢?因为它在很低的地方流淌，不能用来灌溉;又因水势险峻湍急，溪中有许多礁石，大船不能驶入;处于偏僻之地，水浅河窄，蛟龙不屑潜身其中，不能兴云作雨，毫无有利于世人之处;而恰好与我相似，既然这样，虽然受屈辱而被称为愚，也是可以的啊。宁武子在国家政治混乱之时显得愚昧无知，这是明智的人而故意装做糊涂啊;颜回整天不发表与孔子不同的意见好像很愚笨，这是聪敏的人貌似迟钝啊，都不是真正的愚蠢。现在我处于朝廷有道之时，却违背了常规，有悖于事理，因此凡是被人看做愚笨的人都比不上我呀。正因为如此，那么天下就无人能与我争抢这条小溪了，我就能独占它并为它起名字了。
小溪虽然对社会毫无用处，然而却能映照万物，清秀明澈，能够发出钟磬一般响亮的声音，能让愚鲁的人喜笑颜开、眷恋爱慕，愉悦快乐而舍不得离去。我虽然与世俗不合，也还能够以舞文弄墨来自我安慰，涤荡世间万物，把握人世百态，而使万物无从规避。以愚鲁的辞章歌唱愚溪，就会茫茫然不违天道，昏昏然同归于一，超出尘世，混同于太空，万籁俱寂，达到忘我的境界。于是便作了《八愚诗》，刻写在溪石之上。
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