【3651】美的沉思

（蒋勋著，湖南美术出版社，印张21，2014年9月第1版，2017年5月第28次印刷，58元）

△这本书是台湾美学大师蒋勋在美学领域的经典代表之作，被誉为“台湾版《美的历程》”。共18章。玉石、陶器、青铜、竹简、帛画、石雕、敦煌壁画、山水画……蒋勋在这些被“美”层层包裹着的艺术作品中，开始逐渐思考起它们形式的象征意义。经过一次一次时间的回流，将历史的渣滓去尽，他看到了它们透露出的真正的时空价值和所承载的历史意义。

○从旧石器时代过渡到距今一万年左右的新石器时代，中国人的手，从对岩石的认识转变到了泥土。

○《易•系辞传》中说：“安土敦乎仁，故能爱”。人类从流荡游牧的生活改变成农业的安居生活，安分于一块土地上。

○从巫的美，到理性的文明，从精神的激情，到知性的平衡，“浪漫的”与“古典的”，也构成了中国艺术风格交互不断的两个主题。

○“文化符号”如果一直活着，对这一民族继续产生安慰和鼓舞的作用，时间便只战胜个人，而没有战胜人类。

○汉代的艺术世界中才完全实践了“万物并育而不相害，道并行而不相悖”的理想。

○佛教艺术传入中土，一般说来有两个不同的路线，其一是大家所熟知的印度北方经西域诸国抵达今日新疆、甘肃的所谓“丝路”；其二是由印度中南部经东南亚诸国，由海道入中国南方。

○敦煌开窟时间在前秦建元二年（366年）。

○唐奉御画家：阎立本、张萱、周昉。

○伯精《论山水画》：“山水画学，始于唐，成于宋，全于元”。中国的山水，经由宋元人的静观沉思，已从绘画升高成为一种哲学。

○时间其实是不能测量的。在艺术中，一切经过人为裁剪组合的时间，其实都只是时间的假象；真正的时间是不可停留、不可割断的漫漫无尽的长河。

○八大像是中国文人水墨的最后一个句点，他勾画的最后一个句点，他勾画出的鱼、鸟、风景，是洪荒初始的鱼、鸟与风景，是历劫之后永恒存在的鱼、鸟与风景的本质，八大的画完全是一种哲学，是一种绝对的存在。他与同时代的渐江、石谿、查土标、石涛，共同在明亡之后，再一次把文人画的情操意境与书法之笔推到了文人画最后的高峰。

○唐寅是明代文人接合虚无主义与享乐主义的典型。“醉舞狂歌五十年，花中行乐月中眠，漫芳海内传名字，谁信腰间没酒钱。”朱厚泽《美的历程》。