中国思想之渊源(第二版)

作者:未知 来源:网络转载

【3005】中国思想之渊源(第二版)

(〔美〕牟复礼著,王重阳译,北京大学出版社,10万字,2016年6月第2版,45元)

△如果说中国文化是一座宏大的宫殿,那先秦思想就是这座宫殿的基础。这本书是美国流失已久的一本介绍中国早期思想的必读书,以流畅明晰的笔法、高超的见识和深厚的文化比较的功力,对儒家、道家、墨家、名家、法家的思想和代表人物进行了简明精妙的介绍。同时又以宏观的话题,如宇宙论、世界观、知识论、政治哲学、人性论等贯穿在对这几大学派的介绍和分析中,既高屋建瓴,又曲尽其妙,是大家小书的典范。

○一个文明的基础有如下几种:物质的、精神的、社会的、制度的。物质方面包括人类自身及其生活的环境;其他几个方面则是在这个环境中积淀起来的产物、对环境和自身要求的回应。

○现代的欧美人坚持一种未经检验,而且也被证明是没有根据的假定:所有民族都认为宇宙和人类是外在的造物主创造的产物。

○孔子如何评价自己?“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔”(《论语·述而》)。

○“未知生,焉知死?”“未能事人,焉能事鬼?”

○儒家关注的是社会的安宁幸福和人的知礼好义,是否信教,信何种教并不重要。

○人们遵守伦常不是为了升入天堂,或拯救灵魂,也不是为了善报,而是人的本性使然。

○孟子在列国间游说,他踌躇满志,以儒家复兴的成功代言人自任。而且,他也做到了。屡有人说孟子太自以为是,虚辞浮夸。但他的气魄确实可以和君王相匹。

孟子之贡献:人性论与政治理论。

○孔子、孟子、荀子三位先秦儒家的大宗师

○墨子。正义就是弃绝个人好恶,使高效的生产和公平的分配不受妨碍。

墨家认为知识包括三个要素:认知的官能,与知识客体的联系,反思(或说理解)。

○管仲是驭权治国的行家能手,他首创“霸道”,即所谓的尊王攘夷,他的国君齐桓公最先实现了这一主张。所谓霸道,就是要想稳定中国之列国的政治和军事平衡,就有必要维持孱弱的周王的正统神权。

(2017年2月20日下午阅毕)

让更多人喜爱诗词

推荐阅读