言行
“言”是言语（讲话）,“行”是行为（事实）。言语不一定能够成为事实，事实也不一定根据言语。言语多而事实亦多者，上等。言语多而事实绝无者，卑下。判别人品，不可专听其言语，还要细察其行为。
古希腊某甲，白天点了灯笼在街道上一声不响地东看西看地闲行。第一旁人问他道：“为什么？”他答道：“我想找个好人。”第二旁人是一个学者，向某甲道：“你想做哲学家，是不是？然而哲学家非动笔做好文章不可。你这种离奇古怪的行为，哪里会成哲学家？我手中有本哲学书，让我念几句出来给你听，要不要？”
某甲道：“我不要，我不要听。我天性注重实际，不注重虚言。书上的字句虽妙，然而总是画饼。你肚子饥饿的时候，看书看得饱么？你要强健身体的时候，还是注重体操呢？还是专看体育书籍呀？”
看了上面的故事，我们可以知道言与行是应该并重的，是应该合一的。并且我们可以知道智识不是人生的装饰，而是人生的规例。我们应该知道富时要能节约，贫时要能忍耐，计划推进企业，读书不忘救国。
斯巴达人民最重体育，然而不定章则。或者提议道：“我们何不制定体育章程，俾后世青年得以遵从？”当时有名家答道：“不必！我们的目的，在操练少年人的身体，不在教导少年的文字。”诗曰：
虚言与实际，
相去八千里。
专说不劳力，
诚然可耻矣！
原载一九四五年七月十二日《新中国报》
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