地得金钱喻
【原文】
昔有贫人，在路而行，道中偶得一囊金钱，心大喜跃，即便数之。数未能周[1]，金主忽至，尽还夺钱。其人当时，悔不疾去，懊恼之情，甚为极苦。
遇佛法者，亦复如是。虽得值遇三宝福田[2]，不勤方便，修行善业，忽尔命终，堕三恶道。如彼愚人，还为其主夺钱而去。如偈所说：
“今日营此事，明日造彼事。乐着不观苦[3]，不觉死贼至。匆匆营众务，凡人无不尔。如彼数钱者，其事亦如是。”
【注释】
[1] 周：遍。
[2] 三宝福田：三宝，佛教对佛、法、僧三者的尊称。福田，必须信奉佛教如同广种福分之田。
[3] 乐着不观苦：贪图享乐，不顾身后的痛苦。
【译文】
从前有一个穷人，在路上行走，路途中偶然拾得一袋钱，他欣喜万分，随即蹲下来数起钱来。一遍还没数完，失主忽然赶回来了，把钱全都要了回去。这个穷人后悔当时没有立刻离去，懊恼之情，令他感到十分痛苦。
有些遇到佛法的人也是这样。他们虽然遇见了佛、法、僧三宝福田，却因为自己不勤于修行，建立善业，等到生命终结，便堕入于三恶道中。就像那个愚人捡到钱却又被主人要回去一样。正如偈所说的：
“今日造作这个业，明日忙着做那桩事。贪恋眼前不思后苦，不觉之间死神来到。急匆匆做这做那，凡夫众生人人这样。如同那个数钱之人，所做之事也是这样。”
【评析】
这则寓言的原教诫是：希望佛教弟子在遇到参禅悟道的机会时，好好把握，勤于修行，不要因为贪恋无常琐事而不精心佛道，最终落入三恶道之中。本来捡了别人的钱，人家要回去是天经地义的，而故事中的这个穷人却因此恼怒不已。但是抛开社会道德不说，这个穷人倒真算是失去了一次很好的机会。
故事征引
绝知此事要躬行
暴雨刚过，道路上一片泥泞。一个老太婆到寺庙进香，一不小心跌进了泥坑，浑身沾满了黄泥，香火线也掉进了泥里。她没有立即起身，而是在泥里捞个不停。
这时候，一向慈悲的富人刚好坐轿从此经过，看见这一情景，想去扶她，又怕弄脏了自己的衣服，就让下人去把老太太从泥潭里扶出来，还送给她一些香火钱。老太太十分感激，连忙道谢。
一个僧人看到老太太满身污泥，连忙躲开，说道：“佛门圣地，岂能玷污？还是把这一身污泥弄干净了再来吧。”
就在这时，一位禅师正好经过此地看到了这一幕，他径直走到老太太身边，亲自扶她走进大殿，笑着对那个僧人说：“旷大劫来无处所，若论生死尽成非。肉身本是无常的飞灰，从无始来，向无始去，生死都是空幻一场。”
僧人听他这样说，便问道：“周遍十方心，不在一切处。难道连成佛的心也不存在了吗？”
禅师指指远处的富人，嘴角浮起一抹苦笑：“不能舍，不能破，还在泥里转！”
那个僧人听了禅师的话，顿时感到无比惭愧，垂下了目光。
禅师回去便训示弟子们：“金银珠宝是驴屎马粪，亲身躬行才是真佛法。身躯都不能舍弃，还有什么资格谈出家？”
勤恳耕耘才会有收获
有一个农夫，每天起早贪黑、不辞劳苦地工作，可是依然非常贫穷。有一天，他来到一个离家很远的树林打柴。半路中碰到一位老僧人，那僧人对他说：“我注视你好久了，看你每天都在很辛苦地劳作，可是得到的却微不足道。我想帮帮你，现在我把我的禅杖给你，它能够使你拥有财富。”
农夫听后开心极了，正要从僧人手中接过禅杖时，僧人又强调说：“当你说出你想要得到什么，同时转动你手上的禅杖，你将会立刻得到你所希望的东西。但是，你必须记住，这根禅杖只能实现你的一个愿望，所以你在许下愿望之前一定要考虑清楚。”
农夫接过禅杖，激动地踏上了回家的路。傍晚时分，农夫遇到一个商人，他便拿出禅杖，向商人讲述了自己这段稀奇的经历。商人心中有数了，所以邀请农夫晚上在他家留住。深夜的时候，商人来到熟睡的农夫身边，他小心翼翼地用一根相同的禅杖，换走了农夫的禅杖。第二天农夫一醒来，跟商人道了谢，又继续赶路了。
商人很轻易就等到了禅杖，等农夫走后，便急不可待地紧闭房门，一边说：“我想拥有一亿两黄金！”一边转动着禅杖。奇迹真的出现了，无数的金子像下雨一样落了下来，商人还没有来得及跑，就被金子砸死了。
过了几天，农夫回到家中，又把禅杖的故事讲给妻子听，并让她妥善保管这根禅杖。妻子按捺不住激动，对丈夫说：“要不我们试试看，让它带给我们大片的土地？”
“不行，我们必须仔细对待我们的愿望，你别忘了，这根禅杖只能实现我们的一个愿望。”农夫解释着，“最好让我们再苦干一年，我们一定会拥有更多良田。”农夫的妻子同意了。
从那以后，他们更加努力地工作，并且获得了足够的钱，买了他们所希望拥有的土地。
后来，农夫的妻子又想要一头牛和一匹马。农夫说：“亲爱的，我们何不再继续苦干一年？”一年后，他们又买回了牛和马。
“我们是最快乐的人。”农夫说，“以后我们不要再谈什么禅杖了，只要我们拥有年轻，就拥有一双坚实的双手。等我们年老之时，再去想那个禅杖吧。”
转眼四十年过去了，农夫和他的妻子已经变老了，他们的头发已经斑白了，但那根禅杖依旧完好地保存着。
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