十一 唾面自干
十一 唾面自干
娄师德深沉有度量，其弟除代州刺史，将行，师德曰：“吾辅位宰相，汝复为州牧，荣宠过盛，人所嫉也，将何求以自免？”弟长跪曰：“自今虽有人唾某面，某拭之而已。庶不为兄忧。”师德愀然曰：“此所以为吾忧也。人唾汝面，怒汝也，汝拭之，乃逆其意，所以重其怒。不拭自干，当笑而受之。”
【译文】
娄师德为人处世深沉且有度量，他的弟弟就任代州刺史，即将上任的时候，娄师德对他弟弟说：“我担任宰相辅佐皇上，你又成为一州刺史，咱们从皇上那里得到的恩宠太多了，人们会妒忌咱们的，你计划如何处理此事？”娄师德的弟弟跪在他的面前说：“今后，即使有人朝着我的脸上吐唾沫，我也只是自己擦掉罢了。我肯定不会让兄长您为我担忧。”娄师德严肃地对他的弟弟说：“这正是我所担心的。别人之所以朝你的脸上吐唾沫，是因为恨你，如果你将唾沫擦去，正违反了对方的意愿，这样只会加重他对你的恨意。所以不要去擦它，让它自己干，应当笑着接受它。”
【评析】
娄师德教育他的弟弟，当被别人以唾沫唾面的时候，不但要忍气吞声，忍受这种耻辱，还要让唾沫自己干掉，而不要自己用手将之拭去。他的这番话不免让人感觉有点窝囊，但是，这正体现了娄师德为人处世的宽宏与气度。
“三寸气在千般用，一朝无常万事休。”每个人活在世上都要有一定的气量，包括积极进取的斗志、对万事万物的热情。合理使用我们内心的这种力量，可以帮助我们在学习、工作和生活中增强积极行动的力量，拓展更广阔的发展天地。但是，我们也要注意避免意气用事，否则会带来严重的后果，造成难以挽回的损失。所以，注意忍耐自己心中的怨气、怒气，是我们需要认真培养的个人修养。
我国传统文化注重“和”的精神，表现在为人处世上，就是要求大家能和睦相处，通过沟通来化解误会，而不能把怒气和怨气转化为对他人的打击报复。人生中有太多不如意，但是如果我们善于换一个角度看问题，隐忍自己心中的不满之“气”，就会获得一种全新的世界观，我们的工作、交际、生活等各方面的局面都会有很大改观。
能屈能伸是做人处世的宝典，当然也要屈得有理有据才可以，如果无论什么情况都一味地选择“屈”，那不仅不能适应社会，反而还会被社会的变化所舍弃掉。所以，无论是“伸”还是“屈”，都应该根据事实情况来选择。
典例阐幽 难忍能忍的白隐禅师
日本的白隐禅师是一位生活纯净的修行者，因此受到乡里居民的称颂，都认为他是个可敬的圣者。
有一对夫妇，在他的住处附近开了一家食品店，家里有一个漂亮的女儿。不意间，夫妇俩发现女儿的肚子无缘无故的大了起来。
这种见不得人的事，使得她的父母震怒异常！好端端的黄花闺女，竟做出不可告人的事。在父母的逼问下，她起初不肯招认那个人是谁，但经过一再苦逼之后，她终于吞吞吐吐说出“白隐”两字。
她的父母怒不可遏地去找白隐理论，但这位大师不置可否，只若无其事地答道：“就是这样吗？”
孩子生下来后，就被送给白隐。此时，他的名誉虽已扫地，但他并不以为然，只是非常细心地照顾孩子——他向邻居乞求婴儿所需的奶水和其他用品，虽不免横遭白眼，或是冷嘲热讽，他总是处之泰然，仿佛他是受托抚养别人的孩子一般。
事隔一年后，这位没有结婚的妈妈，终于不忍心再欺瞒下去。她老老实实地向父母吐露真情，孩子的生父是在鱼市工作的一名青年。
她父母立即将她带到白隐那里，向他道歉，请他原谅，并将孩子带回。
白隐仍然是淡然如水，他没有表情，也没有乘机教训他们；他只是在交回孩子的时候，轻声说道：“就是这样吗？”仿佛不曾发生过什么事；即使有，也只像微风吹过耳畔，霎时即逝。
白隐超乎“忍辱”的德行，赢得了更多，更久的称颂。
想想我们遇到的挫折或耻辱，比之白隐，又算得了什么？白隐泰然自若，淡然处世的情怀，真不愧为一代禅师！
“就是这样吗？”那么慈悲，那么轻柔．那是恒久的忍耐化为无形的坚毅，那是凡事包容化成无上的悲悯。
“就是这样吗？”无数的干戈，都化成了片片玉帛。
“就是这样吗？”短短的一句话里，蕴含了无限的慈悲与智慧。
所以，注意忍耐自己心中的怨气、怒气，是我们需要认真培养的个人修养。
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