苏轼:游白水书付过
苏轼
绍圣元年十二月十二日，与幼子过游白水佛迹院，浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞。山八九折，折处辄为潭，深者缒石五丈，不得其所止。雪溅雷怒，可爱可畏。水涯有巨人迹数十，所谓佛迹也。
暮归，倒行观山烧，火甚。俯仰度数谷，至江，山月出，击汰中流，掬弄珠璧。到家，二鼓矣，复与过饮酒，食余甘等煮菜。顾影颓然，不复能寐，书以付过。东坡翁。
宋哲宗绍圣元年(1094)，由于新党再次上台，苏轼又接连被贬了几次官，最后指定的安置地是惠州(今广东惠州市)。在到达惠州两个多月之后，于12月12日和幼子苏过一起游览了附近的白水山，晚上回到住所时已经是二更天了，和苏过喝了一回酒，又吃了点橄榄和煮菜。此刻，他的心境颇为凄凉，顾影自伤，不能成眠，于是灯下作文，将白天游览所见写成这篇游记，交给了他的幼子。
文中写了温泉、瀑布、佛迹、山烧等景物，都是三言两语，寥寥几笔就交代过去了。但我们也许不应该责怪他写得太简单，因为就在这次游山之后的一两天里，苏轼又接连写下了《白水山佛迹岩》和《咏汤泉》两首五古，运用大量比喻、典故，着力刻画了两处奇景。和诗相比，这篇文章只算得一个大纲。他写得随便，我们读起来也觉得轻松，毫不费力，从中更可以体会到作者的直率和亲切。这反倒是那两首诗所未能达到的境界了。文中作者按时间先后，对所见景物都只抓住一个最显著的特征来写，而剪尽枝叶，使这篇文章显得特别简练。如记温泉池水之热时写道：“其源殆可熟物。”想象深埋地下的源头很可能够得上把东西煮熟。而记瀑布的陡峭高悬和潭水的深不可测，也都非常简洁，着墨无多，而情景俱现。对瀑布倾泻而下注入深潭时的声势描写，也只用了八个字：“雪溅雷怒，可喜可畏。”后四字写的是内心的感受，因此实际写景的只是“雪溅雷怒”四字。这四字下得精妙贴切，“雪溅”指浪花;“雷怒”指水声，真可说是有声有色了。接下去写“水涯有巨人迹数十，所谓佛迹也。”这两句交代佛迹岩和佛迹院得名的由来。对岩石上那几十个巨大的脚印似的凹陷，苏轼在诗里虽发挥了丰富的想象，说它是融岩尚未凝固时古佛踩下的脚印，但在本文中一概略去了。最后“暮归”以下，写归途所见。两段路程前陆后水。水路乘船自不必说，至于陆路使用的是什么交通工具呢?文中却没有交代清楚。但他肯定是利用了某种交通工具的。不然，“倒行”两字就未免显得有点滑稽了。他所以要“倒行”自然是有原因的，就是为了观赏“山烧”奇观。古人常在冬天特地放一把火烧掉山野枯草，使明春草木可以长得更茂盛一些。苏轼那天正好看到了这种壮观的场面，通红的大火俯仰之间就跨越了好几个山谷，火势迅猛，火光冲天的景象，自在不言之中。当他们来到江边乘船时，正当日落月出，皎洁的明月从山顶升起，照耀着山谷、江面，银辉素波，清光悠悠，尤其是在船上，看到水月交相辉映，更足以使人荡涤烦忧，素来爱月的苏轼，此时更加流连忘返。文中用“击汰中流，掬弄珠璧”两句非常生动地写出了他中流击楫，掬水玩月的情景。当他捧起一抔江水时，“掬水月在手”，映照出一轮明月，光亮明洁，象是一块洁白的玉璧;当清澈的江水从手中滴落时，在明月的映照之下，晶莹光润，象是一串串美丽的珍珠。巧譬妙喻，景清思清，良多趣味。在尽兴地游玩了一整天之后，回到家里，追忆美景，想到仕途失意不无一些怅惘的感觉，因而篇末才有“顾影颓然，不复能寐”之语。最后又缀上“东坡翁”三字，表露出垂垂老矣的心境。
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