高濂:苏堤看桃花
高濂
六桥桃花争艳，赏其幽趣数种，赏或未尽也。若桃花妙观，其趣有六：其一，在晓烟初破，霞彩影红，微露轻匀，风姿潇洒，若美人初起，娇怯新妆;其二，明月浮花，影笼香雾，色态嫣然，夜容芳润，若美人步月，丰致幽闲;其三，夕阳在山，红影花艳，酣春力倦，妩媚不胜，若美人微醉，风度羞涩;其四，细雨湿花，粉容细腻，鲜洁华滋，色更烟润，若美人浴罢，暖艳融酥;其五，高烧庭燎，把酒看花，瓣影红绡，争艳弄色，若美人晚妆，容冶波俏;其六，花事将阑，残红零落，辞条未脱，半落半望，兼之封家姨无情，高下陡作，使万点残红，纷纷飘泊，或扑面撩人，或浮尊沾席，意恍萧骚，若美人病怯，铅花消减。六者，惟真赏者得之。又若芳草留春，翠茵堆锦，我当醉眼席地，放歌咏怀，使花片历乱满衣，残香隐隐扑鼻，梦与花神携手，巫阳思逐，彩云飞动，幽欢流畅，此乐何幽!
杭州西湖秀丽，其中苏、白二堤尤负盛名。堤上拱桥卧波、碧水流月，四时之景各异。每及春天，堤上桃花俏艳，游人往观如云，这篇《苏堤看桃花》即写这一奇景。流笔之下，极尽物态，真是写尽桃花韵致。
这篇文章开宗明义，发端便讲“六桥桃花，幽趣数种”。因苏堤上有六桥，故以六桥代指苏堤。而至于“幽趣数种”直接点出苏堤桃花之佳致乃在于“趣”。故其下细赏桃花也就立足于“趣”。谓其趣有六，又表明是由各个不同角度所作出的观察。所谓“趣”之所以成趣，不止于是桃花的静态现象，还包含着观察者的寻觅。本来，若是静态的桃花，虽然时间不同，桃花之态也有种种差殊，但就桃花自身来讲，却难说有多种变化。只有当观赏者能够专注于桃花，从时序的交替与风云的变幻之中细心观察其不同，并且由桃花之物态而及人情之风致，才能将目中所见与心中所感的桃花写成有生命的桃花，而桃花之“趣”，也就自然显露出来。所以作者讲“其趣有六”之后，谓此六点“惟真赏者得之”。
真赏桃花，觅其幽趣，表现在花自身的无非是其艳丽之态，惟观赏者能够从这种物态中得到启示，方成真赏之趣。所以高濂之观花先主要是写态。“桃之夭夭，灼灼其华”，“人面桃花”，这已是《诗经》及唐人诗中早就写过了的，桃花之妖艳，宛然美人，而高濂写桃花之态也不脱这一模式。但其独特之处，却在于能自桃花美人之中，寻觅到各种情态风韵的变化，刻划细致入微。其一是写拂晓景象，烟蔼未尽，晨曦初露，轻露匀洒花心，娇嫩明艳，宛然佳人晨起初妆;其二是写月下桃花，妙在朦胧之景，况且临湖映水，轻风徐来，和月流动，与美人幽闲漫步于月下相仿佛;其三写春色将阑，夕阳西下，一抹余晖飘洒在繁花之间，妩媚之态如美人醉酒，嫣红力倦;其四写细雨过后，花色湿润，鲜艳无比，如出浴美人;其五则讲赏花之人置酒花前，亦饮亦赏，酒醉人而花亦醉人，惟酒意微醺，花影扶苏，其俏无比;其六是讲春意将尽，风雨残红，零落飘泊，虽如美人之伤楚凄然，但其流连之态却有脉脉情意不尽之感。这便是苏堤桃花之态，时间不同，其趣也各异。
值得注意的是，作者虽然六写桃花，然六次所写有一个共同点，在极写物态之时皆将其置于一种扑朔迷离之中，或轻烟未尽，或薄雾还存，或夜月朦胧，或细雨霏霏，或酒意微醺，或寄意恍惚。初看上去，以为这样写桃花终是“隔了一层”，未必得其真谛。其实作者写花之妙绝乃在于此。设若摹写花事，一枝一叶，巨细不遗，虽然表面真实，但至多是镜面映花，有形而无情，更不用说要写观赏桃花的真趣了。而稍施薄雾，轻云淡月，却往往含有一种欲显欲隐的意味，和意境朦胧的美感，这恰如隔户窥视佳人，虽然绣帘半掩，鬓云抛落，但铅净自然，却是本色。何况忧抱琵琶半遮面又正含有一种内中情态和无穷的想象。花如美人，道理自然相同。正因为这样，作者在六写桃花之后，虽说风雨残春，仍是对酒当歌，寄意咏怀，神思之中，但觉花香依旧，若梦若幻，甚而“梦与花神携手，巫阳思逐”，“幽欢流畅”，故而兴叹说“此乐何幽!”进入与花同化的灵幻之境，将真赏幽趣写得淋漓尽致，而韵味却是绵绵不绝，令人遐想不已。
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