诗不好是常态

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诗不好是常态

腹稿初成气象殊,神游魏阙与江湖。

思如羊角翻沧海,句似蝇灰画草图。

佳构臆中徒茝蕙,新诗笔下竟庖厨。

妙心汗漫难收拾,残屑余香满地酥。

某日遇某人,诋斥余诗,以为汗漫涩鄙,至为不堪,甚而以为,写成这样不如不写。更顿足慨叹,以为天下无诗,欲求师而不可得,着实痛心,其煌煌大言,令人瞠目。余虽丝毫不敢苟同,然亦不以为异。此人一番申斥,不见余反驳,不免感叹,反赞余胸怀可称,诗作遭人痛批,竟不反唇相讥。

余闻言苦笑:“诗以不善为常,善为殊异,可遇不可求。诗之不堪,情理当然,何怨尤之有?”

少陵今存诗千四百余首。略可称好者,不足三百。真可称好者,一百有余。举之众人而无可指摘者,不足三十。真经得起推敲,人无可称不善者,百不及二。

太白今存诗不足千首,尚有数十首来历可疑。略可称好者三百有余,真可称好者一百有余。举之众人而几无指摘者,不足三十。真经得起推敲,人无可称不善者,百不及三。

诗仙诗圣,尚且如此。常流诗作,能有二三可观者,已属不易。无一可称,亦情理中也。

要之,其理有二。

其一,诗无达诂,见解殊异。太白《将进酒》,有人诋为直浅不雅;少陵《秋兴八首》,有人斥为深密不清。能人皆悦之,几无可能。

其二,思弘笔瘦,率不尽义。所谓“方其搦翰,气倍辞前;暨乎篇成,半折心始”。眼高手低,志远才短,人之常也,纵太白少陵不能免也。

诗以不善为常,然不善之诗,更无一善足称乎?子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”是不善亦足以为师,何庶子狂悖,叫嚣天下无师乎?

是故只知不善,不堪与论诗,知所以不善,始堪与论诗;不能见善,不足与论诗,能于不善中见一善之明,始足与论诗;不敢称善,不配与论诗,能见诗之善,而不惧人以妄见讥之,始堪与论诗。

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