浅说“信达雅”
诗如跬步践层台，境界云屏次第开。
信实只须勤洗练，达情何必巧融裁。
几曾心转流光促，哪有花空悬圃栽。
别样风光填作雅，更须通彻易偏才。
信达雅，原出于严复《天演论》之“译者例言”，单道译事之艰难，必准确清晰、晓畅明白、切题得体。三者兼备，译名始著；三者缺一，无以为译也。
译固如是，诗岂不然？惟诗之信达雅，略异于译也。
诗之信者，无妄也。所谓无妄者，澄其心切其意，能得其志也。能得其志，始能言诗。贾岛不得其志，昧于推敲，沦于苦吟，足以为戒。
诗之达者，无囿也。所谓无囿者，融其志达其情，能和其味也。能和其味，始能成诗。谢灵运有句无篇，志可执而味不偕，是言夺其诗也，足发深省。
诗之雅者，无滥也。所谓无滥者，和其味中其节，能生其致也。能生其致，始能作诗。刘长卿炉锤细密，工巧伤雅，鸟似五湖人，技斯滥也，足堪警策。
故诗之信达雅，即切意得志，融情和味，中节生致。能信，得诗之志；能达，得诗之质；能雅，始得诗之致。志、质、致，其信达雅之用乎？
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