菩萨蛮
书江西造口壁
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
【题解】
淳熙二年（1175）春末夏初，辛弃疾由建康再调京师临安，任仓部郎官。是年七月，出为江西提点刑狱使。此词约作于淳熙三年（1176）春。造口，即皂口，在今江西万安县西南。当时辛弃疾驻节赣州，常经造口。一次，他抚今追昔，心潮难平，在造口石壁上写下了这首词。
句解
郁孤台下清江水，中间多少行人泪
“郁孤台”，位于今江西赣州市西南，唐宋时是登临览景的名胜。“清江”，指赣江，赣江从郁孤台下流过，经造口，朝东北方向入鄱阳湖。
辛弃疾登上郁孤台，望着台下滔滔而过的清江水，不禁想起了四十七年前的往事。宋高宗建炎三年（1129），南迁后的宋室尚立足未定，金兵即大举南侵，长驱直入江南腹地，南宋几致灭亡。眼前的清江水，该流淌着多少当年逃难经过这里的百姓的血泪啊！他们的泪水，饱含着对失去家园的痛惜，对故土的思念，对入侵者的仇恨。
西北望长安，可怜无数山
“长安”，曾是汉、唐首都，这里借指已经失陷的北宋都城汴京（今河南开封）。
词人面向西北方向，极目远望，希望可以看一看故都。可惜无数的山峰拦在眼前，欲见不能。此时的辛弃疾被朝廷调来调去，奔忙于地方事务，无法在抗金战场上杀敌复国，这本已令他极端苦闷；如今连望一望故都都不得见，又怎能不让他自伤自怜呢？
其实，自造口至汴京相隔数千里，即使没有青山阻拦，也不可能望见。词人要借此表达的，是他对沦陷故土的深切怀念。而拦在他眼前的“无数山”，隐喻的是阻拦抗金的势力。
青山遮不住，毕竟东流去
远处，看不见故土家园。失望中，词人低头俯视，脚下滚滚赣江在群山中穿行，弯弯曲曲，朝东流去。这令忧愁的他突然释怀。青山虽然遮住了人们遥望故土的视线，但却挡不住奔腾不息的江水，江水注定是要向东流的。因此，主和派、投降派暂时的阻挠，终究挡不住抗金救国的历史潮流。“毕竟”两字，真切地传达出辛弃疾对未来的必胜信心。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪
江上天色渐晚，远处山色渐深，此情此景之下，愁苦又袭上词人心头。
江水虽毕竟东流，但现实却仍令人深忧。从高宗南渡建立南宋朝廷以来已经有半个世纪了，在此间，抗金大业曾数次取得重大胜利，如南渡初年宗泽为东京留守时，准备大举渡河，收复失地，谓“中兴之业，必可立致”；建炎九年（1139），岳飞率部队大破金兵，进驻朱仙镇，离汴京不过四五十里，直捣黄龙指日可待。然而，由于主和派的阻挠、破坏，收复中原至今不得实现。这令矢志抗金的辛弃疾悲愤不已。
而辛弃疾自己，虽满怀壮志雄心，有着经邦济世之才，自北方投南后却始终得不到朝廷信任。他本想汇集南方力量一举收复中原，却被派遣到南方内地担任一系列无关轻重的“佐贰之职”。
黄昏中，词人回忆着、思索着……江水悠悠，愁绪重重，耳畔不住传来鹧鸪鸟的鸣声，低沉凄切，令他愁上加愁。
鹧鸪是古诗中经常出现的意象。传说鹧鸪飞必向南，绝不北往，鸣声悲切，似乎在说“行不得也哥哥”，所以人们常用它来表示南方人的乡情愁绪。也许鹧鸪鸟的啼唤，同样唤起了辛弃疾的乡愁，唤起了他对沦陷的北方的思念；也许那一声声“行不得也哥哥”，让他想到了复国之事的艰难。不论何种情况，词到此结束，而词人的满怀愁苦却绵长难了，没有尽头。
评解
词的上片以忆旧发端，下片即景抒情。八句四十四字，饱含着辛弃疾对国家、民族命运的深沉关切和忧虑。明人卓人月所编《古今词统》中赞此词“忠愤之气，拂拂指端”。
《菩萨蛮》这个词牌，自晚唐五代以来一直是人们用来抒写儿女柔情或小事小景的短调。辛弃疾却用它来写大题材，发大感慨，其宏大气魄令人叹服。近人梁启超言：“《菩萨蛮》如此大声鞺鞳，未曾有也。”
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